HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 922

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّمَا الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : كَانَ الْمُخَرِّمِيُّ يَقُولُ: هُوَ ثِقَةٌ يَعْنِي: مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيَّ.
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص305
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Саад аль-Ансари, он сказал: мне передал Мухаммад ибн Аджлян, от Зайда ибн Асляма, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Имам поставлен только для того, чтобы за ним следовали. Когда он произносит такбир — произносите такбир, а когда он читает — молчите». Абу Абдур-Рахман сказал: аль-Мухаррими говорил: он надёжен (сика), — имея в виду Мухаммада ибн Саада аль-Ансари.
т. 2 с. 142

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 11, с. 698
تعالى في تحقيق القول في إيجاب القراءة على المأموم عملًا بالأحاديث الصحيحة، وتفنيد ما مرّه به مَنْ أعمَى التعصبُ عينه، من الاستدلال بهذه الآية البعيدة كُلّ البعد عما أراده من رد الأحاديث الصحيحة، وتقوية الأحاديث الضعيفة محاماة للمذهب. فجزاه الله تعالى عن السنة المطهرة خير الجزاء. وأسأل الله تعالى أن يهدي الجميع إلى التمسك بالسنة، والتجنب عن التعصب للهوى. اللهم أرنا الحق حقًا، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلًا، وارزقنا اجتنابه، إنك سميع عليم، وبعبادك رؤوف رحيم. وأنت حسبنا ونعم الوكيل. ٩٢٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «إِنَّمَا الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا». قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: كَانَ الْمُخَرِّمِيُّ، يَقُولُ: هُوَ ثِقَةٌ- يَعْنِى مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ الأَنْصَارِيَّ. رجال هذا الإسناد: ستة ١ - (محمد بن عبد الله بن المبارك) الْمُخَرِّمِيّ، أبو جعفر البغدادي، ثقة حافظ، مات سنة بضع وخمسين ومائتين، من [١١]، أخرج له البخاري، وأبو داود، والنسائي، تقدم في ٤٣/ ٥٠. ٢ - (محمد بن سعد الأنصاري) الأشهلي، أبو سعد المدني، نزيل بغداد، صدوق، من [٩]. روى عن ابن عجلان. وروى عنه أحمد بن عبد الصمد الأنصاري، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرِّمي، وقال: كان سيدًا من السادات. قال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عن محمد بن سعد الأنصاري؟ فقال: ثقة. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بمشهور. قال البخاري: مات قبل المائتين. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات بعد المائتين. وهو من أفراد المصنف، له عنده حديث الباب فقط . والباقون تقدموا في السند السابق، وكذا شرح الحديث، ومتعلقاته من المسائل، فراجعها تستفد. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت، وإليه أنيب.
…всевышний, в уточнении мнения об обязательности чтения для стоящего за имамом, следуя достоверным хадисам, и в опровержении того, чем пользовался тот, чей взор ослепила приверженность (мазхабу), приводя эти аяты, весьма далёкие от того, ради чего они на деле приводились, — а именно для отвода достоверных хадисов и подкрепления слабых хадисов из пристрастия к своему мазхабу. Да воздаст ему Аллах наилучшим образом за очищенную сунну. Прошу Аллаха Всевышнего направить всех к держанию за сунну и к отстранению от пристрастия, вызванного страстью. О Аллах, покажи нам истину истиной и удели нам следование ей, и покажи нам ложь ложью и удели нам избегание её. Поистине, Ты — Слышащий, Знающий, и к Своим рабам — Милостивый, Милосердный. И Ты — наша опора, и прекрасен Покровитель! 922 — Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Са‘д аль-Ансари, сказал: рассказал мне Мухаммад ибн Аджлян со слов Зейда ибн Аслама, со слов Абу Салиха, со слов Абу Хурайры, сказавшего: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине, имам поставлен для того, чтобы за ним следовали. Если он произнёс такбир — произносите такбир, а если он читает — молчите». Сказал Абу Абд ар-Рахман: аль-Мухаррими говорил: он надёжен (сика) — то есть Мухаммад ибн Са‘д аль-Ансари. Передатчики этого иснада: шестеро 1 — (Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак) аль-Мухаррими, Абу Джа‘фар аль-Багдади, надёжный (сика), хафиз, умер в двести пятидесятых годах, из [11-го поколения], от него передавали аль-Бухари, Абу Дауд и ан-Насаи. Ранее упомянут под номером 43/50. 2 — (Мухаммад ибн Са‘д аль-Ансари) аль-Ашхали, Абу Са‘д аль-Мадани, переселившийся в Багдад, правдивый (садук), из [9-го поколения]. Передавал от Ибн Аджляна. От него передавали Ахмад ибн Абд ас-Самад аль-Ансари и Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак аль-Мухаррими, который сказал: он был одним из вождей (садат). Усман ад-Дарими сказал: я спросил Ибн Ма‘ина о Мухаммаде ибн Са‘де аль-Ансари? Он ответил: надёжен (сика). Ан-Насаи сказал: надёжен (сика). Абу Хатим сказал: не известен широко. Аль-Бухари сказал: умер до двухсотого года. Ибн Хиббан упомянул его в «Достоверных» (ас-Сикат) и сказал: умер после двухсотого года. Он один из тех, чьи риваяты составитель приводит в единственном числе (афрад), и у него от него есть лишь этот хадис главы. Остальные передатчики упомянуты ранее в предыдущем иснаде, равно как и разбор хадиса, и связанные с ним вопросы. Обратитесь к ним — и извлечёте пользу. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возвращение. Я не хотел ничего, кроме исправления, насколько это в моих силах, и успех мой лишь от Аллаха — на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь.
Ссылки автора (1)

1. «تك» جـ ٢٥ ص ٣٦٣ - ٣٦٤، «تت» جـ ٩ ص ١٨٤.