51 - глава о земном поклоне при чтении «Когда небо расколется» [аль-Иншикак: 1]
То есть: это глава, в которой приводятся хадисы, указывающие на предписанность земного поклона при чтении суры «Когда небо расколется» [аль-Иншикак: 1].
961 - Передал нам Кутайба от Малика, от Абдуллаха ибн Язида, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) читал им «Когда небо расколется» [аль-Иншикак: 1] и совершил при этом земной поклон, а когда он завершил молитву, сообщил им, что Посланник Аллаха ﷺ совершал в ней земной поклон.
Передатчики этого иснада: пятеро
1 - Кутайба ибн Саид ас-Сакафи, надёжный, твёрдый (передатчик), из [10-го поколения], упомянут ранее в 1/1.
2 - Малик ибн Анас, имам, признанный авторитет, твёрдый (передатчик), мединец, из [7-го поколения], упомянут ранее в 7/7.
3 - Абдуллах ибн Язид аль-Махзуми аль-Мадани, чтец, кривой на один глаз, Абу Абд ар-Рахман, вольноотпущенник аль-Асвада ибн Суфьяна, а по другой версии — вольноотпущенник аль-Асвада ибн Абд аль-Асада, надёжный, из [6-го поколения].
Передавал от Зейда ибн Абу Аяша, Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Сабана, Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, Урвы ибн аз-Зубайра. От него передавали Яхья ибн Абу Касир, Малик, Исмаил ибн Умайя, Сафван ибн Сулейм, Усама ибн аль-Лейс ар-Рабази и другие.
Ахмад, Ибн Маин и ан-Насаи сказали: «надёжный». Ибн Абу Хатим сказал: «Спросили у моего отца о нём, он сказал: «надёжный». Его спросили: «(является ли он) доводом?» Он ответил: «Если от него передают Малик, Яхья ибн Абу Касир и Усама, то он — довод»». Аль-Иджли сказал: «мединец, надёжный». Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных». Ибн аль-Асир сказал в своей истории: «умер в 148 году». Его хадисы приводит вся группа (авторов шести сборников).
4 - Абу Саляма ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф аз-Зухри, мединец, надёжный, много передававший, знаток фикха, из [3-го поколения], умер в 94 году, его хадисы приводит вся группа. Упомянут ранее в 1/1.
5 - Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), упомянут ранее в 1/1. И Аллах Всевышний знает лучше.
Особенности этого иснада
Среди них: то, что это одна из «пятизвенных» цепочек составителя (да помилует его Аллах Всевышний); и то, что все его передатчики надёжны и относятся к передатчикам, чьи хадисы приводит вся группа; и то, что он весь состоит из мединцев, за исключением его непосредственного учителя, который родом из Багдада; и то, что в нём упомянут Абу Саляма ибн Абд ар-Рахман, известный по своей кунье, у которого, согласно верному мнению, нет иного имени, кроме неё, хотя говорят, что его имя — Абдуллах, а по другой версии — Исмаил, и он — один из семи фикхов по некоторым мнениям. И Аллах Всевышний знает лучше.
Шарх хадиса
«От Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) читал им «Когда небо расколется» [аль-Иншикак: 1]» — то есть он совершал с ними молитву, в которой читал эту суру, — «и совершил при этом земной поклон, а когда он завершил» — то есть произнёс завершающее приветствие молитвы — «сообщил им, что Посланник Аллаха ﷺ совершал в ней земной поклон». В риваяте аль-Бухари через Яхью ибн Абу Касира от Абу Салямы сказано: «Я видел, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) прочитал «Когда небо расколется» [аль-Иншикак: 1] и совершил при этом земной поклон. Я сказал: «О Абу Хурайра, разве я не видел, что ты совершаешь земной поклон?» Он ответил: «Если бы я не видел, что Пророк ﷺ совершает земной поклон, я бы не совершал его»».
В другом риваяте, через Бакра ибн Абдуллаха аль-Музани от Абу Рафи, сказано: «Я молился позади Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) вечернюю молитву, и он прочитал «Когда небо расколется» [аль-Иншикак: 1] и совершил земной поклон. Я спросил: «Что это?» Он ответил: «Я совершал земной поклон при чтении этой суры позади Абу аль-Касима ﷺ, и я не перестану совершать его, пока не встречу его»».
Что касается слов Абу Салямы «разве я не видел, что ты совершаешь земной поклон?», то говорят, что это — вопрос, выражающий удивление и осуждение со стороны Абу Салямы, указывающий на то, что практика продолжалась в противоречии с этим; поэтому Абу Рафи выразил своё несогласие.
Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: «В этом есть сомнение. Но даже если принять это, то этим можно было бы обосновать позицию тех, кто не считает земной поклон обязательным в молитве при чтении, но не полный отказ от него вообще». А то, что доказывает несостоятельность такого утверждения — это то, что Абу Саляма и Абу Рафи не стали спорить с Абу Хурайрой после того, как он сообщил им сунну по этому вопросу, и не привели ему в качестве аргумента практику, противоречащую этому.
Ибн Абд аль-Барр сказал: «Какая же практика может быть приведена в качестве аргумента при противоречии с Пророком ﷺ и праведными халифами после него?» Конец цитаты.
В этом хадисе — указание на предписанность земного поклона в «муфассале» (кратких сурах), и это — истина. Это уже было разъяснено в предыдущей главе, обратитесь туда. И Аллах Всевышний — покровитель, дающий успех, к Нему прибегаем за помощью, и на Него уповаем.
Вопросы, связанные с этим хадисом
Вопрос первый: о его степени
Этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) — согласован (передан и аль-Бухари, и Муслимом).
Вопрос второй: о разъяснении мест, где составитель упомянул его
Он привёл его здесь: 51/961, 962, 963, 964, 965, — 52/966 —, 967, 53/968.
И в «аль-Кубра»: 51/1033, 1034, 1035, 1036, 1037, — 52/1038, 1039, — 53/1040. И Аллах Всевышний знает лучше.
Вопрос третий: о том, кто привёл его вместе с ним
Что касается хадиса 961 через Абдуллаха ибн Язида, вольноотпущенника аль-Асвада ибн Суфьяна, от Абу Салямы, от него, то его привёл Муслим в «Книге о молитве» от Яхьи ибн Яхьи, от Малика, от Абдуллаха ибн Язида таким же образом.
Что касается хадиса 962 через Умара ибн Абд аль-Азиза, то это из числа его отдельных передач (аль-муфрадат).
Что касается хадиса 963 в передаче Абу Бакра ибн аль-Хариса ибн Абд ар-Рахмана ибн Хишама от него, то его привёл ат-Тирмизи в «Книге о молитве» от Кутайбы, от Суфьяна ибн Уяйны, от Яхьи ибн Саида, от Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, от Умара ибн Абд аль-Азиза, от упомянутого Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, от него. И Ибн Маджа привёл его от Абу Бакра ибн Абу Шейбы, от Ибн Уяйны таким же образом.
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли сказал: «Я не знаю, чтобы этот хадис передавал от Яхьи ибн Саида кто-либо, кроме Ибн Уяйны, и это, по-моему, ошибка; люди же передавали от Яхьи по этому иснаду хадис о банкротстве». Конец цитаты из «Тухфат аль-Ашраф», том 10, с. 430.
Что касается хадиса 964, то он подобен ему. Что касается хадисов 965 и 966, то они из числа его отдельных передач.
Что касается хадиса 967 в передаче Атаа ибн Мина от Абу Хурайры, то его привёл Муслим в «Книге о молитве» от Абу Бакра ибн Абу Шейбы и Амра ан-Накида —