HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1045

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَشَفَ النَّبِيُّ ﷺ السِّتَارَةَ، وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ ﵁، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ، يَرَاهَا الْمُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ، ثُمَّ قَالَ: أَلَا إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا، أَوْ سَاجِدًا، فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ، قَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص341
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
Пророк ﷺ приподнял занавес (полога), а люди стояли рядами за Абу Бакром (да будет доволен им Аллах). Он сказал: «О люди! Поистине, от благих вестей пророчества не осталось ничего, кроме благого сновидения, которое видит мусульманин или которое видят о нём». Затем сказал: «Знайте, что мне запрещено читать (Коран), находясь в поясном или земном поклоне. Что касается поясного поклона — возвеличивайте в нём Господа, а что касается земного поклона — усердствуйте в мольбе, ведь достойно того, чтобы она была принята у вас».
т. 2 с. 189

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
قَمِنٌ
(قَمِنَ) — В хадисе: «Что касается поклона (руку‘), то возвеличивайте в нём Господа, а что касается земного поклона (суджуд), то умножайте в нём мольбу (ду‘а), ведь это قَمِنٌ (камин), чтобы вам было отвечено». Говорят: قَمَنٌ (каман), وَقَمِنٌ (камин) и قَمِينٌ (камин, с долгим «и»); то есть достойный и заслуживающий. Тот, кто произносит мим с фатхой (قَمَنٌ), не изменяет это слово по числам и не делает его женского рода, потому что это отглагольное имя (масдар); а тот, кто произносит мим с кясрой (قَمِنٌ), изменяет его по числам и делает женского рода, потому что это описательное слово (прилагательное); так же и قَمِينٌ (камин).