Хадис передан от двух шейхов: Ахмада ибн Амра и аль-Хариса ибн Мискина, — оба они передают от Ибн Вахба. Уже неоднократно упоминалась причина, по которой он всегда говорит: «читано ему, а я слушал», так что не оставляй это без внимания. Аллах Всевышний — Даритель успеха.
5 — (Ибн Шихаб) Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри, имам, хафиз, довод, надёжнейший передатчик, глава [4] — упомянут выше 1/1.
Остальные [передатчики] упомянуты уже в предыдущем иснаде, равно как и разбор хадиса. Аллах Всевышний — Владыка успеха.
[Замечание]: Абд Аллах ибн Хунайн передавал этот хадис от Али (да будет доволен им Аллах) в предыдущем случае через посредство Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), а здесь передаёт его без этого посредника, и оба варианта достоверны, поскольку это объясняется тем, что он услышал его от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), а затем встретил Али (да будет доволен им Аллах) и услышал его от него [тоже], и передавал от них обоих. Подобное часто встречается в хадисах, [передаваемых] надёжными передатчиками. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я не хочу ничего, кроме исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
…
152 — (глава о повелении усердствовать в мольбе во время земного поклона)
То есть: это глава, в которой приводится хадис, указывающий на повеление усердствовать в мольбе в состоянии земного поклона.
«Усердие» (الاجتهاد) — масдар от «иджтахада»; говорят: «усердствовал в деле» — если приложил все свои силы и способности в его достижении, чтобы достичь предела своих возможностей и дойти до конечной цели. Так сказано в «Мисбахе».
«Мольба» (الدعاء) — с даммой, масдар от «да‘а»; говорят: «я обратился к Аллаху с мольбой (да‘ауту-Ллаха ад‘уху ду‘а’ан)» — то есть смиренно просил Его и желал того блага, что у Него. Так также сказано в «Мисбахе». Аллах Всевышний лучше знает истину.
1120 — (Сообщил нам Али ибн Хужр аль-Марвази, сказав: сообщил нам Исмаил — это Ибн Джафар, — сказав: рассказал нам Сулейман ибн Сухайм, от Ибрахима ибн Абд Аллаха ибн Мабада ибн Аббаса, от его отца, от Абд Аллаха ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ приоткрыл завесу, — а его голова была обвязана повязкой, — во время болезни, от которой он скончался, и сказал: «О Аллах, я довёл [послание]» — трижды, — «поистине, из благовестий пророчества не осталось ничего, кроме благого сновидения, которое видит сам раб [Аллаха] или которое показывают ему [через другого]. Знайте же: мне было запрещено читать [Коран] в поясном и земном поклонах. Когда вы совершаете поясной поклон, возвеличивайте вашего Господа, а когда совершаете земной поклон, усердствуйте в мольбе, ибо это достойно того, чтобы вам был дан ответ»).
Передатчики этого иснада — их шестеро:
1 — (Али ибн Хужр аль-Марвази) — надёжный, хафиз, из младших представителей [9] разряда, упомянут выше 3/13.
2 — (Исмаил ибн Джафар) аль-Ансари аль-Мадани, надёжный, твёрдый в передаче [8], упомянут выше 16/17.
3 — (Сулейман ибн Сухайм) Абу Айюб аль-Мадани, правдивый [3], упомянут выше 98/1045.
4 — (Ибрахим ибн Абд Аллах ибн Мабад ибн Аббас) аль-Хашими аль-Мадани, правдивый [3], упомянут выше 98/1045.
5 — (Абд Аллах ибн Мабад ибн Аббас) аль-Мадани, надёжный, но с малым числом хадисов [3], упомянут выше 98/1045.
6 — (Ибн Аббас) да будет доволен им и его отцом Аллах Всевышний, упомянут в предыдущей главе. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище; Он — тот, к кому обращаются за помощью, и на Него — упование.
Составитель, да простит его Аллах Всевышний, говорит: этот хадис Ибн Аббаса, да будет доволен им и его отцом Аллах Всевышний, привёл Муслим. Автор — да помилует его Аллах — уже приводил его выше, 98/1045, где он передал его от Кутайбы, от Суфьяна ибн Уяйны, от Сулеймана ибн Сухайма... Там он привёл его в доказательство повеления возвеличивать Господа в поясном поклоне, а здесь — в доказательство повеления усердствовать в мольбе в состоянии земного поклона. Разбор этого хадиса, а также разъяснение связанных с ним вопросов, уже были даны там полностью, так что обратись туда — и извлечёшь пользу. Аллах Всевышний — Даритель успеха.
Его слово («видит его мусульманин» — يراها المسلم) — в форме действительного залога, то есть видит его сам тот, кому дана эта благая весть. А его слово («или её видят для него» — أو ترى له) — в форме страдательного залога, то есть её видит кто-то другой ради того, кому это благовестие предназначено.
Его слово («достойно» — قمن) — с фатхой на «каф» и кясрой на «мим», либо с фатхой на ней: то есть достойно и заслуживает того, чтобы ваша мольба была услышана. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я не хочу ничего, кроме исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».