192 - (Другой вид тахаллюда)
1173 - (Сообщил нам Абу аль-Аш‘ас Ахмад ибн аль-Микдам аль-Иджли аль-Басри, сказал: рассказал нам аль-Му‘тамир, сказал: слышал я, как отец мой рассказывал со слов Катады, от Абу Гулляба — а он Юнус ибн Джубайр — от Хиттана ибн Абдуллаха, что они молились вместе с Абу Мусой, и он сказал: поистине Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда наступает время сидения, то первыми словами каждого из вас пусть будут: «Приветствия — Аллаху, благие деяния и молитвы — Аллаху, мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха, и благословения Его, мир нам и праведным рабам Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник»»).
Передатчики этого иснада — семеро:
1 - (Абу аль-Аш‘ас Ахмад ибн аль-Микдам аль-Иджли аль-Басри) — правдив, знаток хадиса [10], упомянут ранее 138/219.
2 - (аль-Му‘тамир) ибн Сулейман ат-Тайми, Абу Мухаммад аль-Басри — надёжный, из старших [9], упомянут ранее 10/10.
3 - (Сулейман) ибн Тархан ат-Тайми, Абу аль-Му‘тамир аль-Басри — надёжный, благочестивый [4], упомянут ранее 87/107.
Остальные упомянуты в предыдущей главе. Хадис привёл Муслим. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище. «Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и успех мой лишь от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
…
193 - (Другой вид тахаллюда)
1174 - (Сообщил нам Кутайба, сказал: рассказал нам аль-Лейс ибн Са‘д от Абу аз-Зубайра, от Са‘ида ибн Джубайра и Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ обучал нас тахаллюду, как обучал нас Корану, и говорил: «Приветствия, благословенные, молитвы, благие — Аллаху, мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха, и благословения Его, мир нам и праведным рабам Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник»).
Передатчики этого иснада — шестеро:
1 - (Кутайба) ибн Са‘ид ас-Сакафи — надёжный, твёрдый [10], упомянут ранее 1/1.
2 - (аль-Лейс ибн Са‘д) — имам, хафиз, авторитетный знаток права, египтянин [7], упомянут ранее 31/35.
3 - (Абу аз-Зубайр) Мухаммад ибн Муслим ибн Тадрус аль-Асади, их вольноотпущенник, мекканец — правдив, но допускает тадлис [4], упомянут ранее 31/35.
4 - (Са‘ид ибн Джубайр) аль-Асади, их вольноотпущенник, куфиец — надёжный, твёрдый, знаток права [3], упомянут ранее 28/436.
5 - (Тавус) ибн Кайсан аль-Химьяри, их вольноотпущенник, Абу Абд ар-Рахман аль-Йамани — надёжный, знаток права, добродетельный [3], упомянут ранее 27/31.
6 - (Ибн Аббас) Абдуллах, море знаний (да будет доволен ими обоими Аллах), упомянут ранее 27/31.
Тонкости этого иснада:
Среди них: он относится к пятизвенным иснадам автора, да помилует его Аллах Всевышний, и все его передатчики надёжны и относятся к передатчикам, признанным всей общиной. В нём — передача от одного последователя (табиина) от двух последователей, и в нём — Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах), один из семи наиболее многопередающих и один из четырёх Абдулл. И Аллах Всевышний знает лучше.
Разбор хадиса
(от Ибн Аббаса) (да будет доволен им Аллах), что он (сказал: Посланник Аллаха ﷺ обучал нас тахаллюду) назван тахаллюдом за произнесение свидетельства (шахада) о единобожии и о посланничестве, то есть назван по имени своей наиболее почётной части, как принято у знатоков красноречия называть целое по имени части (كما يعلمنا القرآن) — «как обучал нас Корану», а в риваяте у Муслима: «как обучал нас суре из Корана», то есть уделял обучению этому полное внимание, поскольку от него зависит действительность молитвы. В этом — явное указание на его внимание к этому и намёк на его обязательность.
(приветствия, благословенные, молитвы, благие) ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал: подразумевается: «и благословенные», «и молитвы», «и благие», как в хадисе Ибн Мас‘уда и других, но союз опущен ради краткости, и это допустимо и известно в языке.
«Благословенные» (аль-мубаракат) — множественное число от «благословенная» (мубарака), от слова «баракат» — обильное благо; по другому мнению — рост, приумножение.
Это добавление содержится в хадисе Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), подобно тому как хадис Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах) содержит добавление союза «и». И если бы не состоявшийся, как мы упоминали ранее, консенсус о допустимости каждого из достоверных вариантов тахаллюда, то следовало бы придерживаться варианта с добавлением, ведь добавление входит в число выражений хадиса. Так сказал аш-Шаукани, да помилует его Аллах Всевышний.
Собиратель (составитель), да простит его Аллах, сказал: возможно также, что союз «и» не подразумевается, и тогда «благословенные» и последующие слова являются определениями к слову «приветствия» (لله) — предлог с существительным в родительном падеже, являющийся сказуемым к слову «приветствия» (мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха, и благословения Его, мир нам и праведным рабам Аллаха) — так у автора здесь, с неопределённым артиклем при слове «мир» в обоих местах, а далее в 45/1281 приведётся по пути Аймана ибн Набиля от Абу аз-Зубайра с определённым артиклем в обоих случаях, и так же это у Муслима в его «Сахихе».
(свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник) — так у автора, и так же у Ибн Маджи. А в «Сахихе» Муслима встречается: «и свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха». И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и от Него помощь, и на Него упование.
Вопросы, связанные с этим хадисом:
Вопрос первый: о его степени достоверности:
Этот хадис Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах Всевышний, привёл Муслим.
Вопрос второй: о местах, где автор его приводит:
Привёл его здесь — 193/1174 — и в «аль-Кубра» — 100/762 — от Кутайбы, от аль-Лейса, от Абу аз-Зубайра, от Са‘ида ибн Джубайра и Тавуса, оба от него. И в 42/1278, и в «аль-Кубра» 77/1021 — от Ахмада ибн Сулеймана, от Яхьи ибн Адама, от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, от Абу аз-Зубайра, тем же путём, но сокращённо, только со словами: «Посланник Аллаха ﷺ обучал нас тахаллюду, как обучал нас суре из Корана». И Аллах Всевышний знает лучше.
Вопрос третий: о том, кто привёл его вместе с ним:
Привёл (Муслим) 2/14 — от Кутайбы и от Мухаммада ибн Рамха ибн аль-Мухаджира, оба от аль-Лейса тем же путём. И 2/14 — от Абу Бакра ибн Абу Шейбы, от Яхьи ибн Адама тем же путём.
(Абу Дауд) 974 — от Кутайбы тем же путём. (ат-Тирмизи) 290 — от Кутайбы тем же путём. (Ибн Маджа) 900 — от Мухаммада ибн Рамха ибн аль-Мухаджира тем же путём.
(Ахмад) 1/292 и 315. (Ибн Хузайма) № 705. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и успех мой лишь от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».