5 - («Аль-Амаш») Сулейман ибн Михран, имам, хафиз, довод в передаче хадисов [5], упомянут ранее в 17/18.
6 - («Абу Салих») Заквван ас-Самман аз-Зайят аль-Мадани, надёжный, твёрдый передатчик [3], упомянут ранее в 36/40.
7 - («Абу Хурайра») (да будет доволен им Аллах Всевышний), упомянут ранее в 1/1.
Хадис передан согласованно (обеими сторонами), как было указано в предыдущей главе. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
1210 - («Передал нам Убайдуллах ибн Саид, передал нам Яхья ибн Саид, от Аваа, сказал: передал мне Мухаммад, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, сказал: «Тасбих — для мужчин, а хлопанье в ладоши — для женщин»»).
Передатчики этого иснада: пятеро:
1 - («Убайдуллах ибн Саид») Абу Кудама ас-Сарахси, поселившийся в Нишапуре, надёжный, твёрдый передатчик [10], упомянут ранее в 15/15.
2 - («Яхья ибн Саид») аль-Каттан, имам, довод, твёрдый, критик [9], упомянут ранее в 4/4.
3 - («Авф») ибн Абу Джамиля Бандавайх аль-Аграби аль-Басри, надёжный, но обвинялся в приверженности кадаритскому учению и шиизму [6], упомянут ранее в 46/57.
4 - («Мухаммад») ибн Сирин аль-Ансари, Абу Бакр ибн Абу Амра аль-Басри, надёжный, твёрдый, усердный в поклонении, весьма почитаемый [3], упомянут ранее в 46/57.
5 - («Абу Хурайра») (да будет доволен им Аллах Всевышний) 1/1.
Сказал составитель, да простит его Аллах Всевышний: этот хадис достоверен, и он относится к тем, что приводит только автор, — из числа авторов основных сборников его не привёл никто, кроме него. Его привёл также Ахмад, как было указано ранее в предыдущей главе. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и содействие мне только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
…
17 - («Покашливание в молитве»)
То есть это глава, в которой приводится хадис, указывающий на допустимость покашливания в молитве при необходимости.
Сказал составитель, да простит его Аллах Всевышний: («покашливание», التنحنح) — это масдар (отглагольное имя) от «танаххаха». Сказал аль-Маджд аль-Лугави: «Нахха, янихху, нахихан» — означает, что голос колебался в его нутре, подобно «нахнаха» и «танаххаха». Конец цитаты.
Сказал аль-Азхари, передавая от аль-Лейса: «ан-нахнаха» — это покашливание, и оно легче, чем кашель, и является болезненным состоянием...