HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1229

أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو ضَمْرَةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «نَسِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَسَلَّمَ فِي سَجْدَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ: أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟ قَالُوا: نَعَمْ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Аль-Албани:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
Нам сообщил Харун ибн Муса аль-Фарави, сказал: мне передал Абу Дамра от Юнуса, от Ибн Шихаба, сказал: мне сообщил Абу Салама от Абу Хурайры, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ забыл и произнёс приветствие (таслим) после двух земных поклонов (то есть после двух ракатов). Тогда Зу-ш-Шималяйн сказал ему: «Молитва сокращена или ты забыл, о Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сказал ли правду Зу-ль-Йадайн?» Люди ответили: «Да». Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал и завершил молитву».
т. 3 с. 24

Цепочка передатчиков

Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 14, с. 382
فالمعنى هنا: إثبات أحد الأمرين، وهو النسيان. وقوله: «والذي بعثك بالحق» قسم ذُكر تأكيدًا لوقوع النسيان. والحديث صحيح، وقد تقدم شرحه، وبيان المسائل المتعلقة به، قريبًا. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٢٢٩ - (أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو ضَمْرَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نَسِيَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، فَسَلَّمَ فِي سَجْدَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ: أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ، أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟»، قَالُوا: نَعَمْ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (هارون بن موسى الفَرْوي) بن أبي علقمة عبد الله بن محمد بن أبي فَرْوة، أبو موسى المدني، مولى آل عثمان، لا بأس به من صغار [١٠]. روى عن أبيه، وجدّه، وأخيه، وأبي ضمرة، وغيرهم. وعنه الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، وغيرهم. قال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال مسلمة: ثقة. وقال الدارقطني: هو وأبوه ثقتان. قال ابن عساكر: مات سنة (٢) ويقال: سنة (٢٥٣). وقال ابن منده: كان مولده سنة (١٧٤). انفرد به الترمذي، والمصنف، وله في هذا الكتاب حديثان فقط، هذا (١٢٢٩) وحديث رقم (٣٨٣٨). [تنبيه]: «الْفَرْوي» -بفتح الفاء، وسكون الراء المهملة-: نسبة إلى جده. ٢ - (أبو ضمرة) أنس بن عياض بن ضمرة، ويقال: أنس بن عياض بن جُعْدُبَة، ويقال: أنس بن عياض بن عبد الرحمن الليثي، المدني، ثقة [٨]. روى عن شريك بن أبي نمر، وأبي حازم، وربيعة، وهشام بن عروة، ويونس بن يزيد، وغيرهم. وعنه ابن وهب، وبقية بن الوليد، وابن جريج، وهارون بن موسى الفَرْويّ. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الخطإ. وقال الدُّوري عن ابن معين: ثقة. وقال إسحاق ابن منصور عنه: صويلح. وقال أبو زرعة، والنسائي: لا بأس به. وقال يونس بن عبد الأعلى: ما رأيت أحدًا ممن لقينا أحسن منه خلقًا، ولا أسمح بعلمه منه، ولقد قال لنا مرّة: والله لو تهيّأ لي أن أحدثكم بكلّ ما عندي في مجلس واحد لحدثتكموه.
Смысл здесь таков: утверждение одного из двух вариантов, а именно — забвения. Его слово «И тем, кто послал тебя с истиной» — клятва, упомянутая для подтверждения того, что забвение действительно имело место. Хадис достоверный, и его разбор, а также разъяснение связанных с ним вопросов, были приведены недавно. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 1229 — (Сообщил нам Харун ибн Муса аль-Фарави, сказал: рассказал мне Абу Дамра, от Юнуса, от Ибн Шихаба, сказал: сообщил мне Абу Салама от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ забыл и произнёс приветствие после двух поклонов, и сказал ему Зу-ш-Шималяйн: «Молитва укорочена, или ты забыл, о Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Правду ли говорит Зу-ль-Йадайн?» Они сказали: «Да». И встал Посланник Аллаха ﷺ и завершил молитву). Передатчики этого иснада: пятеро: 1 — (Харун ибн Муса аль-Фарави) ибн Абу Алькама Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Фарва, Абу Муса аль-Мадани, вольноотпущенник рода Усмана, не вызывает возражений, из младших [10]. Передавал от своего отца, деда, брата, Абу Дамры и других. От него передавали ат-Тирмизи, ан-Насаи, Абу Хатим и другие. Абу Хатим сказал: «шейх». Ан-Насаи сказал: «не вызывает возражений», и упомянул его Ибн Хиббан в «Достоверных». Масляма сказал: «надёжный». Ад-Даракутни сказал: «он и его отец — оба надёжны». Ибн Асакир сказал: умер в году (2), а говорят: в году (253). Ибн Манда сказал: родился он в году (174). Единолично передавал от него ат-Тирмизи и составитель [ан-Насаи], и у него в этой книге лишь два хадиса: этот (1229) и хадис под номером (3838). [Замечание]: «аль-Фарави» — с фатхой на «фа» и сукуном на «ра» — является отнесением к его деду. 2 — (Абу Дамра) Анас ибн Ийад ибн Дамра, а говорят: Анас ибн Ийад ибн Джудуба, а говорят: Анас ибн Ийад ибн Абд ар-Рахман аль-Лайси, аль-Мадани, надёжный [8]. Передавал от Шарика ибн Абу Намра, Абу Хазима, Раби‘а, Хишама ибн Урвы, Юнуса ибн Йазида и других. От него передавали Ибн Вахб, Бакыйя ибн аль-Валид, Ибн Джурайдж, Харун ибн Муса аль-Фарави. Ибн Са‘д сказал: «был надёжным, но допускал много ошибок». Ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: «надёжный». Исхак ибн Мансур передал от него: «неплохой». Абу Зур‘а и ан-Насаи сказали: «не вызывает возражений». Юнус ибн Абд аль-А‘ля сказал: «Я не видел никого из тех, кого мы встречали, с более прекрасным нравом, чем он, и никого более щедрого своим знанием, чем он. И однажды он сказал нам: «Клянусь Аллахом, если бы мне было под силу рассказать вам всё, что у меня есть, за одно заседание, я бы вам это рассказал»».