HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1313

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ - وَهُوَ ابْنُ يَحْيَى - ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمٍّ لَهُ بَدْرِيٍّ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ «أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَصَلَّى وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَرْمُقُهُ، وَنَحْنُ لَا نَشْعُرُ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ، فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ، فَرَجَعَ فَصَلَّى، ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: وَالَّذِي أَكْرَمَكَ يَا رَسُولَ اللهِ لَقَدْ جَهَدْتُ، فَعَلِّمْنِي، فَقَالَ: إِذَا قُمْتَ تُرِيدُ الصَّلَاةَ، فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ، ثُمَّ ارْكَعْ فَاطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَاعِدًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ، ثُمَّ افْعَلْ كَذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِكَ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص421
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Некий человек вошёл в мечеть и совершил молитву, а Посланник Аллаха ﷺ наблюдал за ним, но мы этого не замечали. Когда он закончил, он подошёл и поприветствовал Посланника Аллаха ﷺ. Тот сказал: «Вернись и молись, ибо ты не молился». Он вернулся и (снова) совершил молитву, затем подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ. Тот сказал: «Вернись и молись, ибо ты не молился» — дважды или трижды. Тогда тот человек сказал ему: «Клянусь Тем, Кто почтил тебя, о Посланник Аллаха, я старался изо всех сил! Научи же меня». Он сказал: «Когда ты встаёшь, желая совершить молитву, соверши малое омовение и соверши его наилучшим образом, затем встань лицом к кибле и произнеси такбир, затем читай (Коран), затем соверши поясной поклон и оставайся спокоен в поясном поклоне, затем поднимись, пока не выпрямишься стоя, затем соверши земной поклон, пока не успокоишься в земном поклоне, затем поднимись, пока не успокоишься сидя, затем соверши земной поклон, пока не успокоишься в земном поклоне, затем поднимись, и делай так же, пока не закончишь свою молитву».
т. 3 с. 59

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 15, с. 269
١٣١٣ - (أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَلِيٍّ -وَهُوَ ابْنُ يَحْيَى- عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمٍّ لَهُ بَدْرِيٍّ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَصَلَّى، وَرَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَرْمُقُهُ، وَنَحْنُ لَا نَشْعُرُ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ، فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- فَقَالَ: «ارْجِعْ، فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ»، فَرَجَعَ، فَصَلَّى، ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- فَقَالَ: «ارْجِعْ، فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: وَالَّذِي أَكْرَمَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ جَهِدْتُ، فَعَلِّمْنِي، فَقَالَ: «إِذَا قُمْتَ تُرِيدُ الصَّلَاةَ، فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ، فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ، ثُمَّ ارْكَعْ، فَاطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَاعِدًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ، ثُمَّ افْعَلْ كَذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِكَ«). رجال هذا الإسناد: ستة: ١ - (قتيبة) بن سعيد الثقفي البغلاني، ثقة ثبت [١٠] تقدم ١/ ١. ٢ - (الليث) بن سعد الإمام المصري الفقيه الحجة [٧] تقدم ٣١/ ٣٥. ٣ - (ابن عجلان) هو محمد المدني، صدوق [٥] تقدم ٣٦/ ٤٠. ٤ - (علي بن يحيى) بن خلّاد الزُّرَقيّ الأنصاري، ثقة [٤] تقدم ٢٧/ ٦٦٧. ٥ - (أبو عليّ) هو يحيى بن خَلَّاد بن رافع بن مالك بن العجلان العجلاني الأنصاري الرزقي المدني، له رؤية، ثقة [٢] تقدم ٢٧/ ٦٦٧. (عم يحيى بن خلّاد) هو رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الأنصاري البدري، صحابي ابن صحابي -﵄- تقدم ٢٧/ ٦٦٧. قال الجامع عفا الله تعالى عنه: هذا الحديث صحيح، وقد تقدم مستوفى الشرح برقم -١٠٥/ ١٠٥٣، وتقدّم الكلام على مسائله هناك، فراجعه تستفد. والله تعالى ولي التوفيق. قوله: «يرمقه»: أي ينظر إليه شَزْرًا . وفي «المصباح»: رمقه بعينه رَمْقًا، من باب قتل: أطال النظر إليه. وقوله: «جهدت» من باب منع: أي بذلت وُسْعي وطاقتي. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٣١٤ - (أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ
1313 - (Сообщил нам Кутайба, сказал: рассказал нам аль-Лейс, от Ибн Аджляна, от Али — а он ибн Йахья, — от его отца, от его дяди, участника битвы при Бадре, что тот передал ему следующее: некий человек вошёл в мечеть и совершил молитву, а Посланник Аллаха ﷺ наблюдал за ним, и мы этого не замечали. Когда тот закончил, он подошёл и поприветствовал Посланника Аллаха ﷺ, и Пророк сказал ему: «Вернись и молись, ибо ты не молился». Тот вернулся и совершил молитву, затем снова подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и тот сказал ему: «Вернись и молись, ибо ты не молился» — два или три раза. Тогда человек сказал ему: «Клянусь Тем, Кто почтил тебя, о Посланник Аллаха, я приложил все свои усилия, так научи же меня». Тогда он сказал: «Когда ты встанешь, желая совершить молитву, соверши омовение и сделай его наилучшим образом, затем повернись лицом к кибле, произнеси такбир, затем читай, затем совершай поясной поклон и будь спокоен в поясном поклоне, затем поднимись, пока не выпрямишься стоя, затем совершай земной поклон, пока не успокоишься в земном поклоне, затем поднимись, пока не успокоишься сидя, затем совершай земной поклон, пока не успокоишься в земном поклоне, затем поднимись, и делай так, пока не закончишь свою молитву»). Передатчики этого иснада: их шестеро: 1 - (Кутайба) ибн Саид ас-Сакафи аль-Багляни, надёжный, твёрдый передатчик [10], упомянут ранее 1/1. 2 - (аль-Лейс) ибн Саад, имам, египетский правовед, довод [7], упомянут ранее 31/35. 3 - (Ибн Аджлян) — это Мухаммад аль-Мадани, правдивый [5], упомянут ранее 36/40. 4 - (Али ибн Йахья) ибн Халляд аз-Зураки аль-Ансари, надёжный [4], упомянут ранее 27/667. 5 - (Абу Али) — это Йахья ибн Халляд ибн Рафи ибн Малик ибн аль-Аджлян аль-Аджлани аль-Ансари ар-Разаки аль-Мадани, застал (некоторых сподвижников), надёжный [2], упомянут ранее 27/667. (Дядя Йахьи ибн Халляда) — это Рифаа ибн Рафи ибн Малик ибн аль-Аджлян аль-Ансари, участник Бадра, сподвижник, сын сподвижника (да будет доволен ими Аллах), упомянут ранее 27/667. Сказал собиратель, да простит его Аллах Всевышний: этот хадис достоверный, и разбор его уже приводился полностью под номером 105/1053, и там же были рассмотрены вопросы, связанные с ним. Обратись туда, дабы получить пользу. А Аллах Всевышний — Покровитель успеха. Его слово («йармукуху») — то есть смотрит на него исподлобья (шазран). В «аль-Мисбахе»: «рамакаху би-'айнихи рамкан» из разряда «катала» — означает долго смотреть на него. Его слово («джахадту») из разряда «мана'а» — то есть приложил всё своё старание и все свои силы. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель. 1314 - (Сообщил нам Суваид ибн Наср, сказал: сообщил нам Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Дауда ибн...
Ссылки автора (2)

1. يقال: نظر إليه شَزْرا: إذا نظر إليه بمؤخر عينه كالمعرض المتغضِّبِ. أفاده في «المصباح».

2. وفي نسخة «حدثنا».