HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1331

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى ثَلَاثًا، ثُمَّ سَلَّمَ فَقَالَ الْخِرْبَاقُ: إِنَّكَ صَلَّيْتَ ثَلَاثًا، فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ سَلَّمَ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص428
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Пророк ﷺ совершил молитву в три раката, затем произнёс приветствие (таслим). Аль-Хирбак сказал ему: «Ты совершил молитву в три раката». Тогда Пророк ﷺ совершил с людьми оставшийся ракат, затем произнёс приветствие, затем совершил два земных поклона по забывчивости, а затем снова произнёс приветствие.
т. 3 с. 66

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 15, с. 316
مسألتان تتعلقان بهذا الحديث: المسألة الأولى: في درجته: حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه هذا صحيح. المسألة الثانية: في بيان مواضع ذكر المصنف له، وفيمن أخرجه معه: أخرجه هنا -٧٦/ ١٣٣٠ - وفي «الكبرى» -١١٠/ ١٢٥٣ - و١١٤/ ٥٦٩ - عن سويد ابن نصر، عن ابن المبارك، عن عكرمة بن عمار، عن ضمضم بن جوس، عنه. وفي «الكبرى» -١١٤/ ٥٧٠ - عن إبراهيم بن يعقوب، عن الحسن بن موسى، عن شيبان بن عبد الرحمن، عن يحيى بن أبي كثير، عن ضمضم، عنه. وفي -١٢٤/ ٦٠٢ - عن أبي بكر بن إسحاق، عن أبي زيد الهَرَويّ سعيد بن الربيع، عن علي بن المبارك، عن يحيى به، بلفظ: «أن رسول الله -ﷺ- صلى الظهر، فقال في الركعين الأوليين، فلم يقعد حتى إذا كان في آخر صلاته، فسجد سجدتين قبل أن يسلّم، ثم سلّم». رواية علي بن المبارك فيها مخالفة لرواية شيبان، وغيره، لكنه متكلم في روايته عن يحيى بن أبي كثير، فلا تضرّ مخالفته له. والله تعالى أعلم. وأخرجه (د) رقم ١٠١٦ - و(أحمد) كما تقدم قريبًا. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٣٣١ - (أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- صَلَّى ثَلَاثًا، ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَالَ الْخِرْبَاقُ: إِنَّكَ صَلَّيْتَ ثَلَاثًا، فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَي السَّهْوِ، ثُمَّ سَلَّمَ). رجال هذا الإسناد: ستة: ١ - (يحيى بن حبيب بن عربيّ) البصري، ثقة [١٠] تقدم ٦٠/ ٧٥. ٢ - (حماد) بن زيد البصري الحافظ الثبت الحجة [٨] تقدم ٣/ ٣. ٣ - (خالد) بن مهران الحذّاء البصري الحافظ ثقة يرسل [٥] تقدم ٧/ ٦٣٤. ٤ - (أبو قلابة) عبد الله بن زيد بن عمرو الْجَرْميّ البصري، ثقة فاضل كثير الإرسال [٣] تقدم ١٠٣/ ٣٢٢. ٥ - (أبو المهلَّب) الجرمي البصري، عم أبي قلابة، عمرو، أو عبد الرحمن بن معاوية، وقيل: غيره، ثقة [٢] تقدّم ٢٣/ ١٢٣٦. (٦) (عمران بن حُصَين) الصحابي المشهور ابن الصحابي رضي الله تعالى عنهما، تقدم ٢٠١/ ٣٢١.
Два вопроса, относящихся к этому хадису: Первый вопрос: о его степени: Этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) — достоверный (сахих). Второй вопрос: о разъяснении мест, где составитель упоминает его, и с кем он его приводит: Он привёл его здесь — 76/1330 — и в «Кубре» — 110/1253 и 114/569 — от Сувайда ибн Насра, от Ибн аль-Мубарака, от Икримы ибн Аммара, от Дамдама ибн Джавса, от него. И в «Кубре» — 114/570 — от Ибрахима ибн Йакуба, от аль-Хасана ибн Мусы, от Шайбана ибн Абд ар-Рахмана, от Йахьи ибн Абу Касира, от Дамдама, от него. И в 124/602 — от Абу Бакра ибн Исхака, от Абу Зайда аль-Харави Саида ибн ар-Рабиа, от Али ибн аль-Мубарака, от Йахьи, с формулировкой: «Что Посланник Аллаха ﷺ совершил полуденную молитву и произнёс (ташаххуд) в двух первых её ракаатах, но не сел до тех пор, пока не оказался в конце своей молитвы, после чего совершил два земных поклона прежде, чем произнести таслим, а затем произнёс таслим». В риваяте Али ибн аль-Мубарака есть расхождение с риваятом Шайбана и других, однако о его риваяте от Йахьи ибн Абу Касира сказано критически, поэтому его расхождение с ними не вредит [достоверности хадиса]. И Аллах Всевышний знает лучше. Его привёл также Абу Дауд под номером 1016, и Ахмад, как было упомянуто ранее. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, и Он — наша достаточность, и прекрасен Он как Покровитель. 1331 — (Сообщил нам Йахья ибн Хабиб ибн Араби, сказал: рассказал нам Хаммад, сказал: рассказал нам Халид, от Абу Килябы, от Абу аль-Мухалляба, от Имрана ибн Хусайна, что Пророк ﷺ совершил молитву в три [ракаата], затем произнёс таслим, тогда аль-Хирбак сказал: «Ты совершил молитву в три [ракаата]», и он совершил с ними оставшийся ракаат, затем произнёс таслим, затем совершил два земных поклона забвения, затем произнёс таслим). Передатчики этого иснада — их шесть: 1 — (Йахья ибн Хабиб ибн Араби) аль-Басри, надёжный (сика) [10], упомянут ранее — 60/75. 2 — (Хаммад) ибн Зайд аль-Басри, хафиз, твёрдый (сабит), заслуживающий доверия (худжжа) [8], упомянут ранее — 3/3. 3 — (Халид) ибн Михран аль-Хаззаа аль-Басри, хафиз, надёжный (сика), передающий с ирсалем [5], упомянут ранее — 7/634. 4 — (Абу Киляба) Абдуллах ибн Зайд ибн Амр аль-Джарми аль-Басри, надёжный (сика), достойный (фадиль), часто передающий с ирсалем [3], упомянут ранее — 103/322. 5 — (Абу аль-Мухалляб) аль-Джарми аль-Басри, дядя Абу Килябы, — Амр, или Абд ар-Рахман ибн Муавия, а сказано также иначе, — надёжный (сика) [2], упомянут ранее — 23/1236. 6 — (Имран ибн Хусайн) известный сподвижник, сын сподвижника (да будет доволен ими обоими Аллах Всевышний), упомянут ранее — 201/321.