Составитель [сборника] сказал (да простит его Аллах Всевышний): очевидно, что этот хадис достоверный и непрерывный (муттасиль), и что риваят Абд ар-Рахмана от Аиши достоверен. Ибн ат-Туркмани сказал в «Аль-Джаухар ан-Наки», т. 3, с. 142–143, комментируя вышеприведённые слова ад-Даракутни, буквально следующее: ат-Тахави упомянул со слов Абд ар-Рахмана, что он вошёл к Аише, испросив разрешения, после того как достиг зрелости. Если бы ад-Даракутни оставил упоминание о его вхождении к ней без уточнения, не оговаривая, что это было в его отрочестве, это было бы предпочтительнее. Автор «Аль-Камаль» упомянул, что он слышал от неё [хадисы]. Конец цитаты. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и мой успех только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
* * *
5 — (Оставление добровольной [молитвы] в пути)
1457 — (Сообщил нам Ахмад ибн Яхья, сказал: рассказал нам Абу Нуайм, сказал: рассказал нам аль-Аля ибн Зухайр, сказал: рассказал нам Вабара ибн Абд ар-Рахман, сказал: Ибн Умар в пути не совершал более двух ракаатов, не молясь ни до них, ни после них. Его спросили: «Что это?» Он ответил: «Так я видел поступающим Посланника Аллаха ﷺ»).
Составитель сказал (да простит его Аллах Всевышний): об этом иснаде уже говорилось в предыдущей главе, за исключением следующего:
1 — (Вабара ибн Абд ар-Рахман) — с фатхой над «вав» и «ба» — аль-Мусали — с дамой в начале и сукуном над «син», после которого «лям» — Абу Хузайма, или Абу аль-Аббас, куфиец, надёжный (сика) [4].
Передавал от Ибн Умара, Ибн Аббаса, Абу ат-Тюфайля и других. От него передавали аль-Аля ибн Зухайр, Абу Исхак ас-Сабии, аль-Амаш, Мисар и другие.
Ибн Маин и Абу Зур'а сказали: надёжный (сика). Аль-Иджли сказал: куфиец, таби'и, надёжный. Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сика» («Надёжные»). Ибн Са'д сказал: скончался во время правления Халида ибн Абдуллаха аль-Касри над Куфой. Так же сказали аль-Хайсам ибн Ади и Халифа, добавив, что это произошло в 116 году.
От него передавали все [составители сборников], кроме ат-Тирмизи и Ибн Маджа. В этой книге от него приведено три хадиса: настоящий, а также хадис (2929): «Мы видели, что Посланник Аллаха ﷺ вошёл в ихрам для хаджа, затем совершил обход вокруг Дома…» — и хадис (5313): «Не было дозволено [носить] шёлк, кроме как на месте четырёх пальцев…».
2 — (Ибн Умар) — Абдуллах (да будет доволен им Аллах); сведения о нём приводились [в разделе] 12/12. А тонкости иснада уже упоминались в предыдущей главе. А Аллах Всевышний знает лучше.