…что учёному следует делать в том, чего не понимает его разум, и о допустимости спрашивать о причине установления, и о разъяснении учёным того, в чём нуждается его ученик. (Из них также): запрет отрицания благодеяний и обязательность благодарности за оказанное благо. (Из них): что Рай и Ад созданы и существуют уже сегодня. (Из них): допустимость применения названия «неверие» к тому, что не выводит из религии. (Из них): наказание людей единобожия за грехи. (Из них): допустимость совершения некоторого движения во время молитвы, если оно не чрезмерно. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я хотел лишь исправления, насколько мог, и помощь моя только от Аллаха, на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
* * *
18 - (Глава о произнесении вслух чтения в молитве во время затмения)
1494 - (Сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: сообщил нам аль-Валид, сказал: рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Намир, что он слышал аз-Зухри, передающего от Урвы, от Аиши, от Посланника Аллаха ﷺ, что он совершил четыре рак‘ата с четырьмя земными поклонами и читал в них вслух, и каждый раз, поднимая голову, говорил: «Услышал Аллах того, кто восхвалил Его! Господь наш, и Тебе хвала»).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: этот хадис согласован (у аль-Бухари и Муслима), и он приводился ранее в 11/1473 — по иснаду и матну, за исключением того, что там шейхом аль-Валида был аль-Авзаи, а здесь — Абд ар-Рахман ибн Намир аш-Шами. Указание его на заголовок главы очевидно, поскольку в нём прямо сказано, что Пророк ﷺ читал вслух в молитве во время затмения. По этому вопросу есть разногласие среди учёных:
Имам Ибн аль-Мунзир (да помилует его Аллах Всевышний) сказал: люди знания разошлись во мнениях относительно чтения вслух в молитве во время солнечного затмения:
Одна группа сказала: в ней читают вслух. Из тех, от кого мы передали, что он читал вслух в молитве во время солнечного затмения, — Али ибн Абу Талиб, и так же поступал Абдуллах ибн Язид в присутствии аль-Бараа ибн Азиба и Зайда ибн Аркама, и это же мнение Ахмада ибн Ханбаля и Исхака ибн Рахавайха.
Другая группа сказала: в солнечном затмении не читают вслух. Это мнение Малика, аш-Шафии и последователей рационального подхода (асхаб ар-раъй). Малик и аш-Шафии приводили в качестве доказательства хадис Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), упомянутый в предыдущей главе, где он сказал: «Он прочитал примерно суру «Корова»», ибо если бы Пророк ﷺ читал вслух…