Сунан ан-Насаи · Как начинать молитву стоя и разногласия передатчиков от Айши
Хадис № 1651
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ «قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: مَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: أَنَا سَعْدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَتْ: رَحِمَ اللهُ أَبَاكَ، قُلْتُ: أَخْبِرِينِي عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ وَكَانَ،
قُلْتُ: أَجَلْ. قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ صَلَاةَ الْعِشَاءِ، ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَيَنَامُ، فَإِذَا كَانَ جَوْفُ اللَّيْلِ، قَامَ إِلَى حَاجَتِهِ، وَإِلَى طَهُورِهِ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، ثُمَّ يَضَعُ جَنْبَهُ، فَرُبَّمَا جَاءَ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يُغْفِيَ، وَرُبَّمَا يُغْفِي، وَرُبَّمَا شَكَكْتُ أَغْفَى أَوْ لَمْ يُغْفِ حَتَّى يُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةِ، فَكَانَتْ تِلْكَ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى أَسَنَّ وَلَحُمَ، فَذَكَرَتْ مِنْ لَحْمِهِ مَا شَاءَ اللهُ. قَالَتْ: وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ، ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا كَانَ جَوْفُ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى طَهُورِهِ، وَإِلَى حَاجَتِهِ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ، فَيُصَلِّي سِتَّ رَكَعَاتٍ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، ثُمَّ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، ثُمَّ يَضَعُ جَنْبَهُ، وَرُبَّمَا جَاءَ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يُغْفِيَ، وَرُبَّمَا أَغْفَى، وَرُبَّمَا شَكَكْتُ أَغْفَى أَمْ لَا حَتَّى يُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةِ. قَالَتْ: فَمَا زَالَتْ تِلْكَ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ».
- Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص535
- Зубайр Али Заи:слабый
Я прибыл в Медину и зашёл к Аише (да будет доволен ею Аллах). Она спросила: «Кто ты?» Я ответил: «Я Са‘д ибн Хишам ибн Амир». Она сказала: «Да помилует Аллах твоего отца». Я сказал: «Расскажи мне о молитве Посланника Аллаха ﷺ». Она сказала: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ был таким-то и таким-то». Я сказал: «Да (продолжай)». Она сказала: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ молился ночью молитву аль-иша, затем удалялся на своё ложе и спал. Когда наступала середина ночи, он поднимался по нужде и для омовения, совершал малое омовение, затем входил в мечеть и молился восемь ракатов — мне казалось, что он делает их одинаковыми по чтению, поясным и земным поклонам, — и завершал (молитву) одним нечётным ракатом. Затем он молился два раката сидя, затем ложился на бок. Иногда приходил Биляль и извещал его о молитве прежде, чем он задремлет, а иногда он задрёмывал — и порой я не была уверена, задрёмывал он или нет, — пока Биляль не извещал его о молитве. Такова была молитва Посланника Аллаха ﷺ, пока он не состарился и не отяжелел», — и она рассказала о его тяжести то, что пожелал Аллах. Она сказала: «Пророк ﷺ молился с людьми аль-иша, затем удалялся на своё ложе. Когда наступала середина ночи, он поднимался для омовения и по нужде, совершал малое омовение, затем входил в мечеть и молился шесть ракатов — мне казалось, что он делает их одинаковыми по чтению, поясным и земным поклонам, — затем завершал (молитву) одним нечётным ракатом. Затем он молился два раката сидя, затем ложился на бок. Иногда приходил Биляль и извещал его о молитве прежде, чем он задремлет, а иногда он задрёмывал — и порой я не была уверена, задрёмывал он или нет, — пока не извещал его о молитве». Она сказала: «Такой и оставалась молитва Посланника Аллаха ﷺ»