60 - глава о времени двух рак‘атов зари и упоминание разногласия относительно [передачи] Нафи‘а
Составитель [сборника] сказал - да простит его Аллах Всевышний: причина разногласия относительно Нафи‘а - да будет милостив к нему Аллах Всевышний - в том, что Абд аль-Хамид ибн Джа‘фар передал этот хадис от него, от Сафийи, от Хафсы (да будет доволен ею Аллах Всевышний), и этим разошёлся с группой [передатчиков], которые передавали его от него, от Ибн Умара, от Хафсы (да будет доволен ими обоими). А эта группа - это: Йахья ибн Абу Касир, Умар ибн Нафи‘, Йахья ибн Са‘ид аль-Ансари, Муса ибн Укба, Малик ибн Анас, Убайдуллах аль-Умари, Джувайрийа ибн Асма, Зайд ибн Мухаммад и аль-Лайс ибн Са‘д - итого девять человек, все они передали этот хадис от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Хафсы (да будет доволен ею). Таким образом, риваят Абд аль-Хамида, противоречащий им, является шазз (одиночным, отклоняющимся) и отвергаемым. Салим ибн Абдуллах ибн Умар подтвердил Нафи‘а в его передаче от Ибн Умара, от Хафсы, как это далее упомянет автор [сборника]. Он также упомянул хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах) по этому вопросу, а также хадис Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими) и указал на его дефект (илля). А Аллах Всевышний более всего знает об истинном положении дел.
1765 - сообщил нам Мухаммад ибн Ибрахим аль-Басри, сказал: рассказал нам Халид ибн аль-Харис, сказал: я прочитал Абд аль-Хамиду ибн Джа‘фару, от Нафи‘а, от Сафийи, от Хафсы, от Пророка ﷺ, что он совершал два рак‘ата зари, два лёгких рак‘ата.
Передатчики этого иснада - их шестеро:
1 - Мухаммад ибн Ибрахим аль-Басри, Абу Джа‘фар аль-Му’аззин, правдивый (садук) [10] 66/82.
2 - Халид ибн аль-Харис аль-Худжайми аль-Басри, надёжный (сика), твёрдый (сабт) [8] 42/47.
3 - Абд аль-Хамид ибн Джа‘фар аль-Ансари аль-Мадани, правдивый (садук), обвинён в кадаризме, иногда допускал ошибки [6] 26/914.
4 - Сафийя, дочь Абу Убайда ибн Мас‘уда ас-Сакафийя, жена Ибн Умара, видела Умара ибн аль-Хаттаба и передавала от него, надёжная (сика) [2].
Её надёжность подтвердили аль-Иджли и Ибн Хиббан, а Ибн Абд аль-Барр упомянул её среди сподвижниц-женщин (сахабийят). Ибн Манда сказал: она застала Пророка ﷺ, но её слышание от него не подтверждается достоверно. Ад-Даракутни сказал: она не застала Пророка ﷺ. Аль-Вакиди упомянул со слов Мусы ибн Дамры ибн Са‘ида аль-Мазини, от его отца, что Абдуллах ибн Умар женился на ней во время правления его отца [Умара]. Аль-Бухари привёл от неё [хадис] в форме та‘лик, а остальные [составители шести сборников], помимо ат-Тирмизи, привели от неё [хадисы]. У составителя [настоящего сборника] от неё три хадиса: этот, а также 3503 и 3504 - хадис «не подобает женщине, верующей в Аллаха...» и далее, и 5340 - хадис «пусть они опускают на пядь...» и далее.
Двое остальных [передатчиков] упомянуты ранее.