HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1769

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ حَفْصَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ، وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص564
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Нам сообщил Исхак ибн Мансур, сказал: нам передал Му‘аз ибн Хишам, сказал: мне передал мой отец от Яхьи ибн Абу Касира, сказал: мне передал Нафи‘, что Ибн Умар передал ему, что Хафса передала ему, что Посланник Аллаха ﷺ «совершал два лёгких раката между азаном и икаматом утренней молитвы».
т. 3 с. 254

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 3
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 18, с. 156
كيحيى بن أبي كثير، ومالك، وعمر بن نافع، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم، فجعله عن صفية، عن حفصة، وهم جعلوه، عن ابن عمر، عن حفصة - ﵂ -. وأما بالنسبة للحديث الثاني، فلم يظهر لي وجه الخطإ. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجعِ والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٧٦٧ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَرْكَعُ، بَيْنَ النِّدَاءِ وَالصَّلَاةِ، رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ. «إسحاق بن منصور»: هو الكوسج. و«يحيى» شيخه: هو ابن سعيد القطّان. و«يحيى» الثاني: هو ابن أبي كثير. والحديث متفق عليه. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٧٦٨ - أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ حَمْزَةَ- قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: هُوَ وَنَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ -، كَانَ يُصَلِّي بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ، رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ. رجال هذا الإسناد: ثمانية، كلهم تقدموا قريبًا، إلا اثنين: ١ - (هشام بن عَمّار) بن نُصير الدمشقيّ الخطيب، صدوق مقرىء، كبر، فصار يتلقّن، فحديثه القديم أصح، من كبار [١٠] ١٣٤/ ٢٠٢. ٢ - (يحيى بن حمزة) بن واقد الحضرميّ، أبو عبد الرحمن الدمشقيّ القاضي، ثقة رمي بالقدر [٨]. وثقه ابن معين، وأبو داود، والنسائي، وهشام بن عمار، والعجليّ، ويعقوب بن شيبة، وابن حبان. وقال ابن معين: كان قدريًا، وكان صدقة بن خالد أحبّ إليهم منه. وعن أحمد: ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث صالحه. مات سنة (١٨٣) روى له الجماعة، وله عند المصنف سبعة عشر حديثًا. و«أبو سلمة»: هو ابن عبد الرحمن بن عوف المدنيّ المشهور. وقوله: «ركعتي الفجر» بدل من «ركعتين». والحديث متفق عليه، كما سبق بيانه. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ١٧٦٩ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ، أَنَّ حَفْصَةَ حَدَّثَتْهُ، أَنَّ
как Йахья ибн Абу Касир, Малик, Умар ибн Нафи‘, Йахья ибн Са‘ид аль-Ансари и другие, которые передали его от Сафии, от Хафсы, тогда как они (упомянутые ранее) передали его от Ибн Умара, от Хафсы (да будет доволен ею Аллах). Что же касается второго хадиса, то мне не стало ясным, в чём заключается ошибка. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель. 1767 - сообщил нам Исхак ибн Мансур, сказал: сообщил нам Йахья, сказал: передал нам аль-Авза‘и, сказал: передал мне Йахья от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Хафсы, которая сказала: посланник Аллаха ﷺ совершал между призывом (на молитву) и (самой) молитвой два лёгких рак‘ата. «Исхак ибн Мансур» — это аль-Кавсадж. А «Йахья», его учитель — это Ибн Са‘ид аль-Каттан. А второй «Йахья» — это Ибн Абу Касир. Хадис этот согласован (между аль-Бухари и Муслимом). Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель. 1768 - сообщил нам Хишам ибн Аммар, сказал: передал нам Йахья — то есть Ибн Хамза — сказал: передал нам аль-Авза‘и от Йахьи, от Абу Саламы, — сказал: это он и Нафи‘ — от Ибн Умара, от Хафсы, что пророк ﷺ совершал между призывом и вторым призывом (икамой) два лёгких рак‘ата — два рак‘ата рассвета (фаджра). Передатчики этого иснада — восемь человек, все они упоминались недавно, за исключением двоих: 1 - (Хишам ибн Аммар) ибн Нусайр ад-Димашки аль-хатыб, правдивый чтец Корана, состарился и стал повторять заученное с чужих слов, поэтому его ранние хадисы более достоверны, из старших (учёных) [10-го поколения], 134/202. 2 - (Йахья ибн Хамза) ибн Вакид аль-Хадрами, Абу Абд ар-Рахман ад-Димашки аль-кади, надёжный (сика), был обвинён в приверженности кадаритскому учению [8-е поколение]. Его считали надёжным Ибн Ма‘ин, Абу Дауд, ан-Насаи, Хишам ибн Аммар, аль-Иджли, Я‘куб ибн Шайба и Ибн Хиббан. Ибн Ма‘ин сказал: он был кадаритом, и Садака ибн Халид был им более любим, чем он. От Ахмада передаётся: в нём нет ничего плохого. Ибн Са‘д сказал: он был многохадисным, праведным человеком. Умер в (183) году. Передавали от него все (составители сборников), и у автора (ан-Насаи) от него семнадцать хадисов. «Абу Салама» — это Ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф аль-Мадани, известный. Его слово («два рак‘ата фаджра») — замена (бадаль) для «двух рак‘атов». Хадис этот согласован (между аль-Бухари и Муслимом), как об этом было разъяснено ранее. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель. 1769 - сообщил нам Исхак ибн Мансур, сказал: передал нам Му‘аз ибн Хишам, сказал: передал мне мой отец от Йахьи ибн Абу Касира, сказал: передал мне Нафи‘, что Ибн Умар передал ему, что Хафса передала ему, что...
Ссылки автора (1)

1. - وفي نسخة: «حدثني».