67 - разногласие относительно [риваята] Исмаила ибн Абу Халида
Составитель [книги], — да простит его Аллах Всевышний, — сказал: суть упомянутого разногласия заключается в том, что Йазид ибн Харун передал этот хадис от Исмаила, от аль-Мусайиба ибн Рафи‘а, от Анбасы, от Умм Хабибы (да будет доволен ею Аллах), от Пророка ﷺ. Ему противоречит Йа‘ля ибн Убайд, который передал этот хадис от него [Исмаила], от аль-Мусайиба, от Анбасы, от неё — как остановленный [на ней], не восходящий к Пророку ﷺ, риваят. Ему в этом последовал Абдуллах ибн аль-Мубарак. Их риваят более предпочтителен, чем риваят [Йазида], как явствует из построения [изложения] составителя, — да помилует его Аллах Всевышний. И Аллах Всевышний лучше знает истину.
1804 - сообщил нам Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Йазид ибн Харун, сказал: сообщил нам Исмаил, от аль-Мусайиба ибн Рафи‘а, от Анбасы ибн Абу Суфьяна, от Умм Хабибы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто совершит за день и ночь двенадцать ракаатов, тому будет построен дом в раю».
«Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим» — это тот, чей отец известен под именем Ибн Уляйя. «Исмаил» — это Ибн Абу Халид. И Аллах Всевышний знает лучше.
1805 - сообщил нам Ахмад ибн Сулейман, сказал: рассказал нам Йа‘ля, сказал: рассказал нам Исмаил, от аль-Мусайиба ибн Рафи‘а, от Анбасы ибн Абу Суфьяна, от Умм Хабибы, которая сказала: «Кто совершит ночью и днём двенадцать ракаатов, помимо обязательной молитвы, тому будет построен дом в раю».
Цель составителя в приведении этого [риваята] — показать несогласие Йа‘ли ибн Убайда с Йазидом ибн Харуном в возведении этого хадиса [к Пророку ﷺ]. «Йа‘ля» — это Ибн Убайд ат-Тана-фиси аль-Куфи, надёжный (сика), кроме [передачи] от ас-Саври, в которой есть слабость; из числа старших [передатчиков] [9] 105/140. И Аллах Всевышний знает лучше.
1806 - сообщил нам Мухаммад ибн Хатим, сказал: рассказали нам Мухаммад ибн Макки и Хиббан, сказали: рассказал нам Абдуллах, от Исмаила, от аль-Мусайиба ибн Рафи‘а, от Умм Хабибы, которая сказала: «Кто совершит за день и ночь двенадцать ракаатов, помимо обязательной молитвы, тому Аллах, Свят Он и Велик, построит дом в раю».
«Мухаммад ибн Хатим» — это Ибн Нуайм аль-Марвази, надёжный (сика) [12] 166/1800. «Мухаммад ибн Макки» — это аль-Марвази, приемлемый (макбуль), упомянут ранее 66/1800. «Хиббан» — с кясрой — это Ибн Муса аль-Марвази. «Абдуллах» — это Ибн аль-Мубарак.
Его слово («не возвёл его до Пророка ﷺ Хусайн, и вставил между Анбасой и аль-Мусайибом Дакван») означает, что Хусайн ибн Абд ар-Рахман разошёлся с Исмаилом ибн Абу Халидом в возведении хадиса [к Пророку ﷺ] и во вставке Даквана ас-Саммана в качестве промежуточного звена между аль-Мусайибом ибн Рафи‘ом и Анбасой ибн Абу Суфьяном, как он [составитель] разъяснил это в своих словах: