«…не детей», то есть по милости милосердия Аллаха тому, у кого умерли они. Он сказал: и допустимо здесь множественное число, поскольку слово стоит в форме неопределённого имени в контексте отрицания, а значит, оно охватывает общее — конец цитаты.
Аль-Хафиз сказал: то, что он утверждает как очевидное, на деле не является очевидным. Напротив, в иных путях передачи есть указание на то, что местоимение относится к детям. Так, в хадисе Амра ибн Абасы у ат-Табарани сказано: «...кроме того, что Аллах введёт его по Своей милости, его и их, в Рай». А в упомянутом ранее хадисе Абу Са‘лабы аль-Ашджа‘и сказано: «Аллах введёт его в Рай по щедрости Своей милости к ним» — это было сказано после его слов «у кого умерли двое детей». Тем самым становится ясно, что местоимение «к ним» (إياهم) относится к детям, а не к родителям. Аллах знает лучше — конец цитаты (1).
Составитель — да простит его Аллах Всевышний — говорит: относительно хадиса Амра ибн Абасы и хадиса Абу Са‘лабы уже было сказано, что в них есть предмет для критики. Поэтому предпочтительнее возражать аль-Кирмани хадисом Абу Зарра и хадисом Абу Хурайры (да будет доволен ими Аллах), упомянутыми в этой главе, возводимыми к Пророку ﷺ: «Нет таких двух мусульман, между которыми умерли трое детей, не достигших возраста различения добра и зла, кроме как Аллах простит им обоим по щедрости Своей милости к ним» — это формулировка Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), а в формулировке Абу Хурайры: «...кроме того, что Аллах введёт их обоих по щедрости Своей милости к ним в Рай». В этом содержится ясное указание на то, что местоимение относится к детям, а не к родителям. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — Тот, у Кого просят помощи, и на Него уповаем.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
Первый вопрос: о его степени достоверности. Этот хадис Анаса (да будет доволен им Аллах) приводит аль-Бухари.
Второй вопрос: о разъяснении мест, где составитель упоминает его, и о том, кто ещё его приводит:
Здесь он приведён под номером 23/1873, и в «Кубра» под номером 25/2001. Также его приводят: аль-Бухари (1248 и 1381), Ибн Маджах (1605), Ахмад (12126). А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасен Он как покровитель.
1874 — Передал нам Исма‘ил ибн Мас‘уд, сказав: рассказал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль от Йунуса, от аль-Хасана, от Са‘са‘ы ибн Му‘авии, который сказал: я встретил Абу Зарра и сказал: расскажи мне. Он сказал: да. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет таких двух мусульман, между которыми умерли трое детей, не достигших возраста различения добра и зла, кроме того, что Аллах простит им обоим по щедрости Своей милости к ним».
Передатчики этого иснада: шестеро:
1 — Исма‘ил ибн Мас‘уд аль-Джахдари аль-Басри, надёжный [10], 42/47.
2 — Бишр ибн аль-Муфаддаль ибн Лахик ар-Рикаши, Абу Исма‘ил аль-Басри, надёжный, твёрдый, благочестивый [8], 66/82.
3 — Йунус ибн Убайд ибн Динар аль-Абди аль-Басри, надёжный, твёрдый, достойный, набожный [5], 88/109.