Очевидно, что автор (составитель) — да помилует его Аллах Всевышний — назвал главу о молитве по умершим отрокам («сибйан») отдельной главой, а главу о молитве по умершим младенцам («атфаль») — другой главой, следуя буквальному выражению хадиса, а не потому, что между ними есть различие, которое требовало бы выделения каждого из них в отдельную главу. И Аллах Всевышний лучше знает истину.
1948 — Передал нам Исмаиль ибн Масуд, сказал: передал нам Халид, сказал: передал нам Саид ибн Убайдуллах, сказал: я слышал, как Зияд ибн Джубайр передавал со слов своего отца, от аль-Мугиры ибн Шуабы, что он упомянул, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всадник (идёт) позади погребальных носилок, а идущий пешком — где пожелает от них, а по младенцу совершается молитва».
Сказал собиратель (составитель) — да простит его Аллах Всевышний: этот хадис достоверный, и он уже приводился ранее с иснадом и матном под номерами 55/1942 и 56/1943, и разбор его там был дан в полном объёме, так что нет нужды повторять его здесь ввиду близости места его упоминания. Кто желает, пусть обратится туда. И у Аллаха Всевышнего просим содействия.
Среди тех из его передатчиков, кто там не был упомянут:
1 — (Исмаиль ибн Масуд) аль-Джахдари аль-Басри, надёжный (сика) [10] 42/47.
2 — (Халид) ибн аль-Харис аль-Хузайми аль-Басри, надёжный, твёрдый (сика сабт) [8] 42/47.
Что же касается того, ради чего автор — да помилует его Аллах Всевышний — озаглавил эту главу, а именно установленности (законности) совершения молитвы по младенцам, то это уже было изложено в предыдущей главе. И наиболее достоверным из мнений учёных по этому вопросу является мнение о законности совершения молитвы по младенцам, даже если они не издали крика при рождении, при условии, что им исполнилось четыре месяца — срок вдувания души (духа), — и это очевидная позиция автора (составителя), поскольку он озаглавил главу словами: «Молитва по младенцам», а затем привёл хадис аль-Мугиры ибн Шуабы (да будет доволен им Аллах) восходящим (марфу‘): «а по младенцу совершается молитва», что указывает на то, что его целью в заглавии было утверждение (законности) молитвы по младенцам, а не её отрицание. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я желаю лишь исправления, насколько это в моих силах, и содействие мне только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
…
60 — дети многобожников
Сказал собиратель — да простит его Аллах Всевышний: возможно, что цель автора — да помилует его Аллах Всевышний — этим заглавием — указать на разногласие относительно решения о молитве по детям многобожников, ибо это один из вопросов, в котором учёные разошлись во мнениях, как мы это разъясним. А возможно, что его цель — указать на разногласие относительно того, являются ли они обитателями Рая или обитателями Огня. И первое предположение является более очевидным, поскольку он упомянул эти...