HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1998

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنْ هِشَامٍ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا، وَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدَنَّ حَتَّى تُوضَعَ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص57
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Нам сообщил Сувайд ибн Наср, который сказал: нам возвестил Абдуллах от Хишама и аль-Авзаи, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Абу Саида, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда увидите похоронную процессию, вставайте; а кто последует за ней, тот пусть не садится, пока её не поставят (на землю)».
т. 4 с. 77

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 19, с. 335
٨٠ - الْجُلُوسُ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ الْجَنَازَةُ ١٩٩٨ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ هِشَامٍ، وَالأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ، فَقُومُوا، وَمَنْ تَبِعَهَا، فَلَا يَقْعُدَنَّ، حَتَّى تُوضَعَ». قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: هذا الحديث متّفقٌ عليه، وقد تقدّم برقم ٤٤/ ١٩١٤ و٤٥/ ١٩١٧ و١٩١٨ و١٩١٩ - وتقدّم الكلام عليه هناك مستوفًى، فراجعه تستفد، وباللَّه تعالى التوفيق. [تنبيه]: قد تقدّم للمصنّف معنى هذا الباب، والذي يليه «الوقوف للجنائز»، حيث تقدّم له [٤٥] «باب الأمر بالقيام للجنازة»، و[٤٦] «القيام لجناة مشرك»، و[٤٧] «الرخصة في ترك القيام». ولم يظهر لي وجه إعادتهما هنا؟. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. «إن أريد إلا الإصلاح، ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكلت، وإليه أنيب». … ٨١ - الْوُقُوفُ لِلْجَنَائِزِ ١٩٩٩ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى عَنْ وَاقِدٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ ذُكِرَ الْقِيَامُ عَلَى الْجَنَازَةِ، حَتَّى تُوضَعَ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، ثُمَّ قَعَدَ. رجال هذا الإسناد: سبعة: ١ - (قتيبة) بن سعيد الحافظ الثبت [١٠] ١/ ١. ٢ - (الليث) بن سعد المصريّ الإمام الفقيه الثبت الحجة [٧] ٣١/ ٣٥. ٣ - (يحيى) بن سعيد الأنصاريّ المدنيّ، ثقة ثبت [٥] ٢٢/ ٢٣. ٤ - (واقد) بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاريّ الأشهليّ، أبو عبد اللَّه المدنيّ، ثقة [٤].
80 - сидение до того, как погребальные носилки будут поставлены [на землю] 1998 - сообщил нам Суайд бин Наср, сказал: сообщил нам Абдуллах от Хишама и аль-Авзаи, от Йахьи бин Абу Касира, от Абу Саламы, от Абу Саида, сказал: сказал посланник Аллаха ﷺ: «Когда увидите погребальные носилки, встаньте, а кто последует за ними [в похоронной процессии], пусть не сидит, пока их не поставят [на землю]». Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: этот хадис единогласно принят [аль-Бухари и Муслимом], и он уже приводился под номерами 44/1914 и 45/1917, 1918, 1919 - и там уже было дано исчерпывающее разъяснение по нему, обратись к нему и извлечёшь пользу, и от Аллаха Всевышнего содействие. [Примечание]: составитель уже приводил смысл этой главы и следующей за ней «стояние ради погребальных носилок», где у него было [45] «глава о повелении вставать ради погребальных носилок», и [46] «вставание ради погребальных носилок многобожника», и [47] «дозволение оставить вставание». Мне не стало ясно, в чём смысл повторения их здесь? А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище. «Я не хотел ничего, кроме исправления, насколько я способен, и содействие моё лишь от Аллаха, на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».... 81 - стояние ради погребальных носилок 1999 - сообщил нам Кутайба, сказал: рассказал нам аль-Лайс, от Йахьи, от Вакида, от Нафиа бин Джубайра, от Масуда бин аль-Хакама, от Али бин Абу Талиба, что при нём было упомянуто стояние над погребальными носилками до тех пор, пока их не поставят [на землю], и сказал Али бин Абу Талиб: встал посланник Аллаха ﷺ, потом сел. Передатчики этого иснада: семеро: 1 - Кутайба бин Саид, хафиз, надёжный передатчик [10] 1/1. 2 - аль-Лайс бин Саад аль-Мисри, имам, знаток фикха, надёжный, довод [7] 31/35. 3 - Йахья бин Саид аль-Ансари аль-Мадани, надёжный передатчик, точный [5] 22/23. 4 - Вакид бин Амр бин Саад бин Муаз аль-Ансари аль-Ашхали, Абу Абдуллах аль-Мадани, надёжный передатчик [4].