Могила должна быть по размеру покойного, чтобы он мог быть в неё положен, затем на неё ставят кирпичи-сырцы (лабин). Основа слова «лахд» — отклонение (аль-мейль); говорят: «лахадту иля кяза» — если отклонился к чему-то; глагол этого корня — из породы «нафа‘а». А «альхада», из породы «акрама», означает «наклонил». Боковую выемку в стенке могилы назвали «лахд», потому что она отклонена от середины могилы.
А «шакк» (прямая яма) — это продолговатая выемка посередине могилы, стенки которой обкладывают кирпичом-сырцом или чем-то иным; в неё кладут покойного и накрывают сверху кирпичом-сырцом, деревом или иным материалом, причём настил приподнимают немного так, чтобы он не касался покойного — конец цитаты. А Аллах Всевышний лучше знает истину.
2007 — сообщил нам Амр ибн Али, сказал: рассказал нам Абд ар-Рахман, сказал: рассказал нам Абдуллах ибн Джафар от Исмаила ибн Мухаммада ибн Саада, от его отца, от Саада, что он сказал: «Сделайте мне боковую выемку (лахд) и поставьте на меня кирпичи-сырцы стоя, как было сделано с Посланником Аллаха ﷺ».
Передатчики этого иснада — их шестеро:
1 — Амр ибн Али аль-Фалляс аль-Басри, надёжный (сика), хафиз [10] 4/4.
2 — Абд ар-Рахман ибн Махди аль-Басри, имам, доказательство (худжжа) [9] 42/49.
3 — Абдуллах ибн Джафар ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Мисвар ибн Махрама аль-Махрами, Абу Мухаммад аль-Мадани, «не имеет с ним беды» [8] 68/1316.
4 — Исмаил ибн Мухаммад ибн Саад ибн Абу Ваккас аз-Зухри, Абу Мухаммад аль-Мадани, надёжный, доказательство (сика худжжа) [4] 97/125.
5 — Мухаммад ибн Саад ибн Абу Ваккас аль-Курайши аз-Зухри, Абу аль-Касим аль-Мадани, переселившийся в Куфу, которого прозвали «тень шайтана» за его малый рост, надёжный (сика) [3].
Аль-Иджли сказал: табиин, надёжный. Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных» («Ас-Сикат»). Ибн Саад сказал: он был надёжным, и у него есть хадисы, немногочисленные; он вышел с Ибн аль-Аш‘асом и присутствовал при Дайр аль-Джамаджим, после чего был приведён к аль-Хаджаджу, который его казнил. Абу Дауд передавал от него в «Марасиль», а прочие — во всех прочих сборниках. В этой книге у него три хадиса: этот, а также хадис 2135 «месяц такой-то и такой-то...» и его повтор под номером 2136, и хадис 3635 «треть, а треть — это много».
6 — Саад ибн Абу Ваккас Малик ибн Вухайб ибн Абд Манаф ибн Зухра ибн Килаб аз-Зухри, Абу Исхак, один из десяти (обрадованных раем), первый, кто выстрелил стрелой на пути Аллаха (да будет доволен им Аллах), умер в аль-Акике в году (55) по наиболее известной версии 96/1021. А Аллах Всевышний знает лучше.
Тонкости этого иснада:
Из них: этот иснад входит в число шестизвенных иснадов у автора (да помилует его Аллах Всевышний). Из них: все его передатчики — передатчики достоверных сборников (риджаль ас-сахих). Из них: он представляет собой цепь мединцев, кроме шейха автора и шейха его шейха, которые оба басрийцы. Из них: в нём присутствует передача табиина от табиина. Из них: его сподвижник — один из десяти, обрадованных раем, и он последний из них, кто умер; умер (да будет доволен им Аллах) в году (55). А Аллах Всевышний знает лучше.
Разбор хадиса
(«от Саада») ибн Абу Ваккаса (да будет доволен им Аллах) («сказал») — а в следующем риваяте говорится, что, когда к Сааду пришла смерть, он сказал… («сделайте мне боковую выемку [лахд]») ан-Науауи (да помилует его Аллах Всевышний) сказал: с соединённой хамзой и открытым «ха», допустимо также с разделённой хамзой и закрытым «ха»; говорят: «лахада — йальхаду» (по модели «дахаба — йадхабу»), и «альхада — йульхиду»: когда выкапывают боковую выемку (лахд). Слово «лахд» с открытой или с придвинутой «лям» — известно, это выемка под боковой стороной могилы со стороны киблы. В этом — доказательство в пользу мнения аш-Шафии и большинства учёных, что погребение в боковой выемке предпочтительнее прямой ямы (шакк), если это возможно; при этом все они единогласны в допустимости и того, и другого способа — конец цитаты.
Аль-Куртуби (да помилует его Аллах Всевышний) сказал: «лахд» — это когда в земле выкапывают прямую яму, а затем в стороне этой ямы, со стороны киблы, выкапывают ещё одну могилу, куда кладут покойного и закладывают её кирпичом-сырцом; это предпочтительнее у нас, чем прямая яма, хотя оба способа допустимы. Однако то, что Аллах избрал для Своего Пророка ﷺ, — это именно боковая выемка (лахд). А дело было так: когда сподвижники захотели выкопать могилу для Пророка ﷺ, они посовещались об этом. В Медине было два человека: один делал боковую выемку, а другой — не делал. Сподвижники сказали: «О Аллах, избери для Твоего Пророка ﷺ [лучший способ]». И первым пришёл тот, кто делал боковую выемку, и они сделали именно её. Их совещание об этом и их согласие указывают на то, что у них не было чёткого указания на предпочтительность одного из двух способов для Пророка ﷺ, поэтому они обратились к молитве (дуа), чтобы определить наилучший способ — конец цитаты.
(«и поставьте [кирпичи]») с соединённой хамзой, поскольку это от глагола «насаба» в трёхбуквенной форме; говорят: «насабту аль-хашаба, насбан» (по модели «дараба») — «я поставил бревно вертикально», а «насабту аль-хаджара» — «я поднял камень как отметку». Так сказано в «Аль-Мисбахе». («на меня стоя») — так в риваяте автора, с опущением дополнения; а в риваяте Муслима указано, и его текст: «и поставьте на меня кирпич-сырец стоя, как было сделано с Посланником Аллаха ﷺ». («как было сделано с Посланником Аллаха ﷺ») — в этом указание, что Пророк ﷺ был похоронен в боковой выемке (лахд), и на неё были поставлены кирпичи-сырцы, а их было девять кирпичей, как будет упомянуто далее. А Аллах Всевышний лучше знает истину; к Нему обращение и возвращение, у Него ищем помощи, и на Него упование.