Сунан ан-Насаи · Неприятие ходьбы между могилами в обуви с жесткой подошвой в субботу

Хадис № 2048

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ وَكَانَ ثِقَةً، عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ أَنَّ بَشِيرَ بْنَ الْخَصَاصِيَّةِ قَالَ: «كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَمَرَّ عَلَى قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ: لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلَاءِ شَرًّا كَثِيرًا ثُمَّ مَرَّ عَلَى قُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا. فَحَانَتْ مِنْهُ الْتِفَاتَةٌ فَرَأَى رَجُلًا يَمْشِي بَيْنَ الْقُبُورِ فِي نَعْلَيْهِ فَقَالَ: يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِهِمَا».

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:хасан (хороший)
Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن النسائي ج2 ص71
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен

Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: нам передал Вакиа от аль-Асвада ибн Шайбана — а он был надёжным (передатчиком) — от Халида ибн Сумайра, от Башира ибн Нахика, что Башир ибн аль-Хасасия сказал: «Я шёл вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и он прошёл мимо могил мусульман и сказал: «Эти опередили (нас) во многом зле». Затем он прошёл мимо могил многобожников и сказал: «Эти опередили (нас) во многом благе». Тут он обернулся и увидел человека, идущего между могил в своих сандалиях, и сказал: «О обладатель сибтийских сандалий, сними их!»».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа

Тахридж8 Редкие слова1

السِّبْتِيَّتَيْنِ: Слово سَبَتَ (сабата) связано с выражением «يا صاحب السبتين اخلع نعليك». Слово السبت (сабат) — это выделанные шкуры коров, из которых делают сандалии. Они получили такое название, потому что с них сбривали или удаляли волосы, либо потому, что они становились мягкими после выделки. Также есть мнение, что название связано с тем, что кожа «приспосабливалась» при выделке. Сандалии из такого материала называют سبتاً (сабтан) в значении широты, подобно тому, как говорят о человеке, который носит шерсть, хлопок или шёлк — имеется в виду одежда из этих материалов. Иногда говорят «сабтийяйн» (двойной сабат) по происхождению от слова сабат. Приказ снять сандалии выражался из уважения к могилам, так как человек ходил между ними, либо из-за грязи или для удобства при ходьбе. В хадисе от Ибн Умара говорится, что ему говорили: «Ты носишь сандалии из сабата», что воспринималось как упрёк, поскольку такие сандалии считались обувью обеспеченных и состоятельных людей. В хадисе от Амра ибн Масуда он сказал Муавии: «Ты не спрашиваешь о сне старика, который называется сабат — лёгкий сон больного или пожилого человека». Корень слова сабат связан с покоем и отдыхом, либо с прекращением деятельности. В Коране и хадисах упоминается день субботы (يوم السبت), когда иудеи прекращали работу. Слово «исбат» означает вхождение в субботу, то есть соблюдение покоя. Есть мнение, что день субботы получил своё название, потому что Аллах сотворил мир за шесть дней, а седьмой — пятница — был днём отдыха. В хадисе говорится: «Мы не видели солнце в субботу», что означает неделю от субботы до субботы, и так же, как говорят «двадцать осенних дней», подразумевая двадцать лет. Также сабат может означать небольшой или большой промежуток времени.