На то, что это передано о душах верующих в общем смысле, указывает то, что это привёл ан-Насаи в хадисе Каʻба ибн Малика (да будет доволен им Аллах) от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Душа верующего — это птица, [пребывающая] на дереве Рая, до тех пор, пока Аллах не воскресит её в её тело в День воскресения». А Ибн Маджа привёл это с формулировкой: «Поистине, души верующих находятся в зелёных птицах, кормящихся деревьями Рая». А у ат-Тирмизи это передано с формулировкой: «Поистине, души шахидов…». Конец [цитаты]. А Аллах Всевышний более всего знает об истинном положении дел, и к Нему возврат и прибежище, и Он — довольно нам, и прекрасен Покровитель.
2071 — сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: сообщил нам аль-Муʻтамир, сказал: слышал я, как ʻУбайдуллах передавал от Нафиʻа, от Ибн ʻУмара, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Каждому из вас, когда он умрёт, будет показываться место его [пребывания] утром и вечером. Если он из числа обитателей Огня, то [будет показано место] обитателей Огня, и будет сказано: «Это твоё место, до тех пор, пока Аллах Могучий и Величественный не воскресит тебя в День воскресения»».
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: это второй путь [передачи] хадиса Ибн ʻУмара (да будет доволен ими обоими Аллах), приведённого обоими [аль-Бухари и Муслимом], и он [по числу передатчиков в цепочке] на одну степень ниже предыдущего. Речь о нём уже была приведена в предшествующем разборе.
«Исхак ибн Ибрахим» — это Ибн Рахавайх. «Аль-Муʻтамир» — это Ибн Сулейман. «ʻУбайдуллах» — это Ибн ʻУмар аль-ʻУмари.
Его слово («от утра» — من الغداة): «من» здесь употреблено в значении «في» («в»), ибо это предлог действительно приходит в этом значении, как это разъяснил ар-Рады, то есть — «утром и вечером». Его слово («если он из числа обитателей Огня…» и далее): здесь имеется сокращение, которое разъясняется предыдущим и последующим риваятом. А Аллах Всевышний более всего знает об истинном положении дел, и к Нему возврат и прибежище, и Он — довольно нам, и прекрасен Покровитель.
2072 — сообщили нам Мухаммад ибн Салама и аль-Харис ибн Мискин — [последний передал это] через чтение при мне, и я слышал, и формулировка принадлежит ему, — от Ибн аль-Касима: рассказал мне Малик, от Нафиʻа, от Ибн ʻУмара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда умрёт кто-либо из вас, ему показывается его место утром и вечером: если он из числа обитателей Рая, то [показывается место] обитателей Рая, а если он из числа обитателей Огня, то [показывается место] обитателей Огня, и говорится: «Это твоё место, до тех пор, пока Аллах Могучий и Величественный не воскресит тебя в День воскресения»».
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: это третий путь [передачи] хадиса Ибн ʻУмара (да будет доволен ими обоими Аллах), приведённого обоими [аль-Бухари и Муслимом], и он состоит из пяти [передатчиков в цепочке], как и предыдущий, и разбор его подобен разбору предыдущего. «Ибн аль-Касим» — это ʻАбд ар-Рахман ибн аль-Касим аль-ʻУтаки, правовед, надёжный передатчик, египтянин, ученик имама Малика (да помилует их обоих Аллах Всевышний). А Аллах Всевышний более всего знает об истинном положении дел, и к Нему возврат и прибежище.