На то, что это передано о духах верующих в общем смысле, указывает хадис, переданный ан-Насаи от Ка‘ба ибн Малика (да будет доволен им Аллах), от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Душа верующего — не что иное, как птица на дереве Рая, пока Аллах не воскресит её к её телу в День воскресения». Ибн Маджа передал его в такой формулировке: «Поистине, души верующих — в зелёных птицах, порхающих по деревьям Рая». А у ат-Тирмизи это передано в формулировке: «Поистине, души мучеников (шахидов)…». Конец цитаты. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
2071 — Передал нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: сообщил нам аль-Му‘тамир, сказал: я слышал, как Убайдуллах передавал от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Каждому из вас, когда он умрёт, показывают его место утром и вечером. Если он из числа обитателей Огня, то из обитателей Огня, и ему говорят: «Это твоё место, пока Аллах, Могуч Он и Велик, не воскресит тебя в День воскресения»».
Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): это второй путь передачи хадиса Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), хадис единогласно принятый (аль-Бухари и Муслимом), и он на одну степень «ниже» предыдущего по числу передатчиков в иснаде. Разбор этого хадиса был приведён ранее, в комментарии к предыдущему.
«Исхак ибн Ибрахим» — это Ибн Рахавейх. «Аль-Му‘тамир» — это Ибн Сулейман. «Убайдуллах» — это Ибн Умар аль-Умари.
Его слово («من الغداة» — «утром») — здесь «мин» употреблено в значении «фи» («в»), ибо оно приходит и с таким значением, как разъяснил ар-Рады, то есть: «утром и вечером». Его слово («فإن كان من أهل النار» и далее — «если он из числа обитателей Огня…») содержит сокращение, которое разъясняется предыдущим и последующим риваятами. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
2072 — Передали нам Мухаммад ибн Салама и аль-Харис ибн Мискин — путём чтения ему вслух, причём я слышал это, и формулировка принадлежит ему — от Ибн аль-Касима, который сказал: рассказал мне Малик, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас умирает, ему показывают его место утром и вечером: если он из числа обитателей Рая, то из обитателей Рая, а если он из числа обитателей Огня, то из обитателей Огня, и ему говорят: «Это твоё место, пока Аллах, Могуч Он и Велик, не воскресит тебя в День воскресения»».
Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): это третий путь передачи хадиса Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), хадис единогласно принятый (аль-Бухари и Муслимом), и он пятичленный (по числу звеньев иснада), как и предыдущий, и разбор его таков же, как и предыдущего. «Ибн аль-Касим» — это Абд ар-Рахман ибн аль-Касим аль-Утаки, законовед, надёжный передатчик, египтянин, ученик имама Малика (да будет милостив к ним обоим Аллах Всевышний). Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище.