HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 2120

أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ».
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص96
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
Нам сообщил ар-Раби‘ ибн Сулейман, он сказал: нам передал Ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, он сказал: мне передал Салим ибн Абдуллах, что Абдуллах ибн Умар сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Когда увидите новый месяц — поститесь, а когда увидите его (снова) — прекратите пост. Если же он скрыт от вас облаками, то отсчитайте (число дней)».
т. 4 с. 134

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 20, с. 303
والحديث أخرجه مسلم، وشرحه، وبيان مسائله تقدّمت. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٢١٢٠ - (أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،، قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، يَقُولُ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ، فَاقْدُرُوا لَهُ»). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: «الرَّبِيعُ بنُ سُلَيْمَانَ»: هو ابن داود الأعرج الجيزيّ، أبو محمد المصريّ، ثقة [١١] ١٢٢/ ١٧٣. و«ابْنُ وَهْبٍ»: هو عبد اللَّه المصريّ الثقة المثبت [٩] و«يونس»: هو ابن يزيد الأيلي الثقة المثبت [٧]. و«سالم بن عبد اللَّه»: هو ابن عمر بن الخطاب المدنيّ الثقة الفقيه [٣]. وشرح الحديث يعلم مما سبق، وفيه مسألتان: (المسألة الأولى): في درجنه: حديث عبد اللَّه بن عمر - رضي اللَّه تعالى عنهما - هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في بيان مواضع ذكر المصنّف له، وفيمن أخرجه معه: أخرجه هنا -١٠/ ١٢٠ و٢١٢١ و١١/ ٢١٢٢ وفي «الكبرى» ١١/ ٢٤٣٠ و٢٤٣١ و١٢/ ٢٤٣٢. وأخرجه (خ) في «الصوم» ١٩٠٠ و١٩٠٦ و١٩٠٧ و١٩٠٨ و١٩١٣ (م) في «الصوم» ١٠٨٠ (د) في «الصوم» ٢٣١٩ و٢٣٢٠ (ق) في «الصيام» ١٦٥٤ (أحمد) في «مسند المكثرين» ٤٤٧٤ و٤٥٩٧ (الموطإ) في «الصيام» ٦٣٣ و٤٣٤ (الدارمي) في «الصوم» ١٦٢٢. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٢١٢١ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، وَاللَّفْظُ لَهُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، ذَكَرَ رَمَضَانَ، فَقَالَ: «لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ، وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ، فَاقْدُرُوا لَهُ»). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: «محمد بن سلمة»: هو الجمليّ المراديّ، أبو الحارث المصريّ، ثقة ثبت [١١] ١٩/ ٢٠. و«الحارث بن مسكين»: هو القاضي الفقيه المصريّ ثقة [١٠] ٩/ ٩. و«ابن القاسم»: هو عبد الرحمن العُتَقيّ المصريّ الفقيه الثقة، صاحب مالك من كبار [١٠] ١٩/ ٢٠. و«مالك»: هو ابن أنس إمام دار الهجرة الثقة الثبت الحجة [٧].
Хадис привёл аль-Муслим, разбор его и разъяснение его вопросов уже приводились ранее. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 2120 — (Сообщил нам ар-Раби‘ ибн Сулейман, сказал: рассказал нам Ибн Вахб, сказал: сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба, сказал: рассказал мне Салим ибн Абдуллах, что Абдуллах ибн Умар сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Когда увидите новый месяц — поститесь, а когда увидите его — прекращайте пост; если же он скрыт от вас облаками, то определяйте срок для него»). Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: «Ар-Раби‘ ибн Сулейман» — это ибн Дауд аль-Аджрадж аль-Гизи, Абу Мухаммад аль-Мисри, надёжный [11] 122/173. «Ибн Вахб» — это Абдуллах аль-Мисри, надёжный, твёрдый в передаче [9]. «Юнус» — это ибн Язид аль-Айли, надёжный, твёрдый в передаче [7]. «Салим ибн Абдуллах» — это ибн Умар ибн аль-Хаттаб аль-Мадани, надёжный знаток фикха [3]. Разбор хадиса известен из предыдущего, и в нём два вопроса: (Первый вопрос): о его степени достоверности: Этот хадис Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими) — согласованный (муттафак ‘алейхи). (Второй вопрос): о разъяснении мест, где составитель упоминал его, и о том, кто ещё привёл его: Привёл его здесь — 10/120 и 2121 и 11/2122, а в «аль-Кубра» — 11/2430 и 2431 и 12/2432. Привёл его аль-Бухари в «Посте» 1900, 1906, 1907, 1908 и 1913; Муслим в «Посте» 1080; Абу Дауд в «Посте» 2319 и 2320; Ибн Маджа в «Посте» 1654; Ахмад в «Мусанад аль-мукассирин» 4474 и 4597; «аль-Муватта» в «Посте» 633 и 434; ад-Дарими в «Посте» 1622. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 2121 — (Сообщили нам Мухаммад ибн Салама и аль-Харис ибн Мискин — читая на него [хадис], а я слушал, и текст приводится по его версии, — от Ибн аль-Касима, от Малика, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ упомянул Рамадан и сказал: «Не поститесь, пока не увидите новый месяц, и не прекращайте пост, пока не увидите его; если же он скрыт от вас облаками, то определяйте срок для него»). Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: «Мухаммад ибн Салама» — это аль-Джумали аль-Муради, Абу аль-Харис аль-Мисри, надёжный, твёрдый [11] 19/20. «Аль-Харис ибн Мискин» — это судья-законовед аль-Мисри, надёжный [10] 9/9. «Ибн аль-Касим» — это Абд ар-Рахман аль-‘Утаки аль-Мисри, законовед, надёжный, ученик Малика из числа старших [10] 19/20. «Малик» — это ибн Анас, имам обители переселения, надёжный, твёрдый, довод [7].