поскольку он более надёжен в памяти (احفظ), чем Хаммад ибн Саляма, и поскольку у него есть подтверждающий (متابع) — за ним последовали Закария ибн Исхак и Ибн Джурайдж.
Что касается подтверждения Закарии ибн Исхака, то его привёл Ибн Абд аль-Барр по пути (передачи) от Рауха ибн Убады, который сказал: рассказал нам Закария ибн Исхак, сказал: рассказал нам Амр ибн Динар, что Мухаммад ибн Хунайн сообщил ему, что он слышал, как Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: «Поистине, я удивляюсь тем, кто постится до рамадана. Посланник Аллаха ﷺ сказал только: «Когда увидите новый месяц — поститесь, а когда увидите его (снова) — прекращайте пост, а если он будет скрыт от вас облаками, то отсчитайте тридцать (дней)»». Конец цитаты.
Что касается подтверждения Ибн Джурайджа, то его привёл Ахмад в своём «Мусанаде» (том 1, с. 367) от Абд ар-Раззака и Ибн Бакра, которые сказали: сообщил нам Ибн Джурайдж, сообщил мне Амр ибн Динар, что он слышал, как Мухаммад ибн Джубайр говорил: Ибн Аббас отвергал то, чтобы начинали пост рамадана раньше срока, если не был увиден новый месяц рамадана, и говорил: сказал Пророк ﷺ: «Если не увидите новый месяц, то доведите (число дней) до тридцати ночей». Конец цитаты.
В итоге, предпочтительным является утверждение о наличии посредника между Амром ибн Динаром и Ибн Аббасом, поскольку Ибн Уяйна, Закария ибн Исхак и Ибн Джурайдж сошлись на его утверждении. Что же касается их разногласия относительно имени отца Мухаммада — «Хунайн» это или «Джубайр», — то далее будет показано, что предпочтительным является то, что это «Хунайн», если пожелает Аллах Всевышний. И Аллах Всевышний лучше знает истину.
2124 — (сообщил нам Ахмад ибн Усман, Абу аль-Джаузаа, а он надёжный (сика) басриец, брат Абу аль-Алии, сказал: сообщил нам Хаббан ибн Хилаль, сказал: рассказал нам Хаммад ибн Саляма, от Амра ибн Динара, от Ибн Аббаса, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Поститесь при виде его (нового месяца) и прекращайте пост при виде его, а если он будет скрыт от вас облаками, то доведите счёт до тридцати»).
Сказал собиратель (Джами‘) — да простит его Аллах Всевышний: «Ахмад ибн Усман, Абу аль-Джаузаа» — это Ахмад ибн Усман ибн Абу Усман Абд ан-Нур ибн Абдуллах ибн Синан ан-Науфали, Абу Усман аль-Басри, прозванный Абу аль-Джаузаа — через «джим» и «зай» — надёжный (сика) [11].
Сказал Абу Хатим: надёжный, достойный доверия. Сказал ан-Насаи: надёжный. Сказал аль-Баззар: басриец, надёжный, надёжного нрава. Упомянул его Ибн Хиббан в «Достойных доверия» («ас-Сикат»). Сказал Ибн Абу Асим: умер в 246 году, сказал: он был из числа подвижников (нуссак) жителей Басры. Передавали от него Муслим, автор (сборника) и ат-Тирмизи. У него есть в этой книге автора три хадиса: этот — 2124, и в «Книге о клятвенном обвинении» (аль-Касама) — 4760, хадис «если хочешь, отдай ему свою руку, чтобы он её укусил...» и далее хадис, и в «Книге украшений» — 5204, хадис Анаса об отсрочке Посланником...