...Аллах ﷺ, молитва вечерняя, «аль-ишаʹ аль-ахира»... хадис.
Его слово («брат Абу аль-Алии»): так это выражение приведено в «Тахзиб аль-камаль», т. 1, с. 406 — и на его полях написано следующее: в примечании к оригиналу есть комментарий автора: этого Абу аль-Алию звали Исмаил ибн аль-Хайсам ибн Усман аль-Абдий, и он был его братом по матери. Конец цитаты.
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: я не нашёл жизнеописание этого Исмаила, и Аллах Всевышний знает лучше.
«Хаббан ибн Хилаль» — с фатхой над «ха» и удвоенной «ба»: это Абу Хабиб аль-Басри, надёжный, твёрдый передатчик [9] 44/590. «Хаммад ибн Салама»: это Абу Салама аль-Басри, надёжный, но к концу жизни у него изменилась память [8]. «Амр ибн Динар»: это аль-Джумахи аль-Асрам, Абу Мухаммад аль-Макки, надёжный [4].
Хадис достоверный, его привёл составитель здесь — 12/2124 и 2125, 13/2129 и 2130 — и в «Кубра» 13/2434 и 2435, 14/2439 и 2440. Его привели также Абу Дауд (1982), ат-Тирмизи (624), Ахмад (1830, 1881, 2219, 2653, 3295), «Муватта» (559), ад-Дарими (1621). А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
2125 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Язид, сказал: рассказал нам Суфьян, от Амра ибн Динара, от Мухаммада ибн Хунайна, от Ибн Аббаса, который сказал: я удивляюсь тому, кто начинает пост до месяца [Рамадан], а ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда увидите новый месяц — поститесь, и когда увидите его [снова] — прекращайте пост, а если он скрыт от вас облаками, то завершите счёт до тридцати»).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: «Мухаммад ибн Абдуллах ибн Язид» — это аль-Макки, надёжный [11]. «Суфьян» — это Ибн Уяйна, имам, доказательный, твёрдый передатчик [8].
«Мухаммад ибн Хунайн» — с «ха» безточечной и двумя «нун», в уменьшительной форме — макки, приемлемый передатчик [4].
В «Тахзиб ат-тахзиб» сказано: Мухаммад ибн Хунайн — от Ибн Аббаса. От него передавал Амр ибн Динар. Так это записано в некоторых рукописях ан-Насаи, а в старых оригиналах — «Мухаммад ибн Джубайр», то есть Ибн Мутъим, и это правильно; так же он назван в «Мусаде» и других источниках.
Хафиз [Ибн Хаджар] говорит: ад-Даракутни упомянул, что Мухаммад ибн Хунайн также передавал от Ибн Аббаса, и сказал: он — брат Убайда ибн Хунайна, и так же он выверенно назван в риваяте Ибн аль-Ахмара от ан-Насаи в «Сунан аль-кубра». А Аллах знает лучше. Аль-Хаким сказал: я не знаю, чтобы от него передавал кто-либо, кроме Амра ибн Динара. Конец цитаты.
Хафиз аль-Мизи (да помилует его Аллах Всевышний) сказал: а в книге Абу аль-Касима было написано «Мухаммад ибн Хунайн» от Ибн Аббаса, и это ошибка. Конец цитаты.
Хафиз написал в «ан-Нукат аз-зираф», т. 5, с. 230–231, следующее: он сказал в «Тахзибе»: Абу аль-Касим опёрся на то, что встречается в некоторых поздних рукописях — а это ошибка, и правильно — «Мухаммад ибн Джубайр», то есть Ибн Мутъим — так это в достоверных оригиналах ан-Насаи, и так же в «Мусаде Ахмада», т. 1, с. 221. Мугультай возразил на это, что он видел в «Мусаде Ахмада», т. 1, с. 367, «Мухаммад ибн Джубайр» без указания родства, а в рукописи, читанной перед Абу аль-Фараджем, — «Мухаммад ибн Хунайн» с выверенным «нун», и так же в некоторых старых рукописях ан-Насаи. А в рукописи, читанной перед аль-Мунзири из «ан-Насаи ас-сугра», — «Хунайн», и так же он назван в двух местах в «ат-Тамхиде» в этом хадисе. Так же его назвал Абу аль-Аббас ат-Турки, и так же в рукописи аль-Байхаки, читанной перед Ибн ас-Салахом, и в другой старой рукописи, о которой говорят, что она написана рукой аль-Байхаки. Так же в «Мусаде аль-Баззара» в рукописи, читанной перед ас-Силяфи. А в «ат-Талхис» аль-Хатыба — «Мухаммад ибн Хунайн» и «Мухаммад ибн Джубайр» — что касается первого, с «ха» безточечной и двумя «нун», то это вольноотпущенник аль-Аббаса, слышавший от Ибн Аббаса, от него передавал Амр ибн Динар, — затем он привёл этот хадис и сказал после него: он брат Абдуллаха и Убайда, сыновей Хунайна. Так же сказал ад-Даракутни, и Ибн Макула в «аль-Икмаль», т. 2, с. 27: «Мухаммад ибн Хунайн», с «ха» безточечной и двумя «нун», передаёт от Ибн Аббаса, а от него — Амр ибн Динар. Конец цитаты (примечание 1).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: то, что представляется мне из вышеизложенного, — что «Мухаммад ибн Хунайн» правильно, а не «Мухаммад ибн Джубайр», и поэтому нет основания считать ошибкой то, что встречается в большинстве рукописей «аль-Муджтаба» и «аль-Кубра», которые находятся в наших руках, что это «ибн Хунайн». А Аллах Всевышний знает лучше.
[Предостережение]: в «индийской» рукописи «аль-Муджтаба» встречается «Мухаммад ибн Хусайн» — с «сын» безточечной после «ха» безточечной — и это, без сомнения, искажение. Обрати на это внимание. А Аллах Всевышний знает лучше.
Его слово («из тех, кто начинает пост до месяца»): то есть встречает его постом, и это следует понимать как то, что имеется в виду встреча его с намерением поститься обязательный пост, поэтому нет затруднения в том, что придёт далее — 38/2190 — в хадисе Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), возведённом [к Пророку ﷺ]: «Не начинайте пост до месяца на день или два, кроме человека, который постился [обычным] постом — пусть постится [и далее]».
Хадис достоверный, как было сказано о нём в предыдущем разборе. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище. «Я хочу только исправления, насколько могу, и мой успех — только от Аллаха, на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
…