HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 2183

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ حَرَّانِيٌّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَ: «سَأَلْتُهَا عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ صَامَ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ أَفْطَرَ، وَلَمْ يَصُمْ شَهْرًا تَامًّا مُنْذُ أَتَى الْمَدِينَةَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَمَضَانُ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص113
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
Нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Юсуф ас-Сайдалани аль-Харрани, сказал: нам передал Мухаммад ибн Салама от Хишама, от Ибн Сирина, от Абдуллаха ибн Шакика, от Аиши, сказал: «Я спросил её о посте Посланника Аллаха ﷺ, она сказала: Посланник Аллаха ﷺ постился, пока мы не говорили: «Он уже [постоянно] постится», и разговлялся, пока мы не говорили: «Он уже [постоянно] не постится», и не постился полный месяц с тех пор, как прибыл в Медину, кроме как в Рамадан».
т. 4 с. 152

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 21, с. 22
مَعْدَان، عن عائشة، كما سيأتي انتهى كلام الحافظ المزيّ -رحمه اللَّه تعالى-. قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: لم أر هذا الكلام للمصنّف، لا في «المجتبى»، ولا في «الكبرى»، ولعله لاختلاف النسخ، وحديث خالد بن معدان سيأتي للمصنّف برقم ٣٦/ ٢١٨٧ - وسيأتي الكلام عليه هناك، إن شاء اللَّه تعالى. وحديث عائشة - ﵂ - هذا رجاله ثقات، إلا أن المصنّف تكلّم فيه، كما ذكرناه آنفًا، وهو من أفراد المصنّف -رحمه اللَّه تعالى-، أخرجه هنا-٣٥/ ٢١٨١ - وفي «الكبرى» - ٣٥/ ٢٤٩١. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٢١٨٢ - (أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ،، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «لَا أَعْلَمُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ، وَلَا قَامَ لَيْلَةً حَتَّى الصَّبَاحِ، وَلَا صَامَ شَهْرًا كَامِلًا قَطُّ، غَيْرَ رَمَضَانَ») . قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: رجال هذا الإسناد رجال الصحيح، غيرَ شيخه، «هارون بن إسحاق» بن محمد بن عبد الملك الْهَمْدَاني، أبي القاسم الكوفيّ، صدوق، من صغار [١٠] ١٣/ ٣٤٦ - فمن رجال البخاريّ في «جزء القراءة»، وأصحاب «السنن». و«عبدة»: هو ابن سليمان الكلابيّ الكوفيّ الثقة الثبت. و«سعيد»: هو ابن أبي عَرُوبة الثقة الثبت. وشيخه، وعبدة كوفيان، وسعد، وعائشة مدنيّان، والباقون بصريّون. واللَّه تعالى أعلم. والحديث أخرجه مسلم، وقد تقدّم سندًا ومتنًا في باب [الاختلاف على حديث عائشة في إحياء الليل] رقم ١٧/ ١٦٤١ - وتقدم تمام البحث فيه هناك. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٢١٨٣ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ، حَرَّانِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ: سَأَلْتُهَا عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -؟، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَصُومُ، حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ، وَلَمْ يَصُمْ شَهْرًا تَامًّا، مُنْذُ أَتَى الْمَدِينَةَ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَمَضَانُ»). رجال هذا الإسناد رجال الصحيح، غير شيخه محمد بن أحمد بن محمد بن
…Ма‘дан, от Аиши, как это будет приведено далее (١)». Конец слов хафиза аль-Миззи (да помилует его Аллах Всевышний). Говорит собиратель (да простит его Аллах Всевышний): я не нашёл этих слов у автора ни в «аль-Муджтаба», ни в «аль-Кубра», и, возможно, это связано с различием списков рукописей. Хадис Халида бин Ма‘дана будет приведён автором далее под номером ٣٦/٢١٨٧ — и там же будет дан разбор его, если пожелает Аллах Всевышний. Что касается этого хадиса Аиши (да будет доволен ею Аллах), то передатчики его иснада надёжны, однако автор высказался о нём критически, как мы упомянули ранее. Это один из хадисов, приводимых автором (да помилует его Аллах Всевышний) в единственном числе [среди составителей сборников]; он приводит его здесь — ٣٥/٢١٨١, и в «аль-Кубра» — ٣٥/٢٤٩١. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и место прибежища, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель. ٢١٨٢ — «Сообщил нам Харун бин Исхак, от Абды, от Са‘ида, от Катады, от Зурары бин Авфы, от Са‘да бин Хишама, от Аиши, которая сказала: «Я не знаю, чтобы Посланник Аллаха ﷺ прочитал весь Коран за одну ночь, или простоял в молитве целую ночь до утра, или постился целый месяц (٢) полностью, кроме Рамадана»» (٣). Говорит собиратель (да простит его Аллах Всевышний): передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, кроме его шейха «Харуна бин Исхака» бин Мухаммада бин Абд аль-Малика аль-Хамдани, Абу аль-Касима аль-Куфи, — правдивого передатчика, из младших представителей [١٠] класса ١٣/٣٤٦, входящего среди передатчиков аль-Бухари в «Джуз аль-кыраа» и составителей «Сунан». «Абда» — это Ибн Сулейман аль-Килаби аль-Куфи, надёжный, твёрдый передатчик. «Са‘ид» — это Ибн Абу Аруба, надёжный, твёрдый передатчик. Его шейх и Абда — куфийцы, Са‘д и Аиша — мединцы, остальные — басрийцы. И Аллах Всевышний знает лучше. Этот хадис привёл Муслим, и он уже был приведён с иснадом и матном в главе [«Разногласия в передаче хадиса Аиши о проведении ночи в молитве»] под номером ١٧/١٦٤١, и полный разбор его был дан там. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и место прибежища, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель. ٢١٨٣ — «Сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин Абу Юсуф ас-Сайдалани, харранец, сказал: рассказал нам Мухаммад бин Салама, от Хишама, от Ибн Сирина, от Абдуллаха бин Шакика, от Аиши, который сказал: я спросил её о посте Посланника Аллаха ﷺ? Она ответила: «Посланник Аллаха ﷺ постился так, что мы говорили: он постится [постоянно], и прерывал пост так, что мы говорили: он прервал пост [окончательно], и он не постился целый месяц полностью с тех пор, как прибыл в Медину, кроме как в Рамадан»». Передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, кроме его шейха Мухаммада бин Ахмада бин Мухаммада бин… (٢) — В некоторых списках выпущено слово «كاملا» («полностью»). (٣) — В некоторых списках встречается: «كاملا غير رمضان» («полностью, кроме Рамадана»).
Ссылки автора (3)

1. - هو الحديث الآتي للمصنف برقم ٣٦/ ٢١٨٧.

2. - سقطت بعض النسخ: لفظة «كاملا».

3. - ووقع في بعض النسخ: «كاملا غير رمضان».