HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Отмена поста для путешественника и разногласия по хадису Амра ибн Умайя у аль-Узаи

Хадис № 2267

أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ قَالَ: «قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ سَفَرٍ فَقَالَ: انْتَظِرِ الْغَدَاءَ يَا أَبَا أُمَيَّةَ، فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمٌ! فَقَالَ: تَعَالَ، ادْنُ مِنِّي حَتَّى أُخْبِرَكَ عَنِ الْمُسَافِرِ، إِنَّ اللهَ ﷿ وَضَعَ عَنْهُ الصِّيَامَ وَنِصْفَ الصَّلَاةِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:его иснад достоверен
  • Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن النسائي ج2 ص133
  • Зубайр Али Заи:достоверный
«Я прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ из путешествия, и он сказал: «Подожди обеденной трапезы, о Абу Умайя». Я сказал: «Поистине, я пощусь!» Он сказал: «Подойди, приблизься ко мне, чтобы я рассказал тебе о путнике: поистине, Аллах ﷿ снял с него пост и половину молитвы»».
т. 4 с. 178

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан ад-Дарими
Тахридж5Редкие слова1
الْغَدَاءَ
غَدَا (гада) — глагол, связанный с движением в начале дня. В хадисе о сухуре сказано: «هلُمَّ إلى الغداء المبارك» — «пойдем к благословенному завтраку». الغداء (аль-гада') — пища, которую едят в начале дня, поэтому сухур называют غداءً, так как он для постящегося подобен завтраку для того, кто прерывает пост. В хадисе от Ибн Аббаса: «كنت أتغدى عند عمر بن الخطاب في رمضان» — «я принимал сухур у Умара в Рамадан». Также غَدْوَة (гадва) или رَوْحَة (равха) — это движение в пути ради Аллаха, причем غَدْوَة — это движение утром, противоположное رَوْحَة — движению вечером. Гадва — это путь в первой половине дня, между утренней молитвой и восходом солнца. В хадисах часто встречается это слово в разных формах. В одном хадисе говорится, что запрещено торговать плодами внутри плодов (الغَدَوِيّ), так как это является азартной сделкой (غرر). В хадисе об Абд аль-Мутталибе и слонах: «لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوًا» — «не одолеют их крест и ловушки утром», где غدو — это следующий день, но лям в слове опущена, и это слово употребляется в поэзии. В стихах Зи ар-Руммы говорится, что люди подобны домам и их обитателям в день их поселения и утром, то есть в начале дня. Абд аль-Мутталиб не имел в виду именно следующий день, а скорее близкое время.