...десятого рамадана, застав месяц, и постился несколько дней, находясь на постоянном месте жительства.
Этим заголовком автор указал на слабость того, что передаётся от Али (да будет доволен им Аллах), и на отвержение того, что передано в этом смысле от других. Ибн аль-Мунзир (да помилует его Аллах Всевышний) сказал: «Передано от Али слабым иснадом; так же говорили Абида ибн Амр, Абу Миджляз и другие». Ан-Навави передал это только от Абу Миджляза, а в некоторых шархах встречается «Абу Убайда», что является ошибкой. Они говорили: тот, на кого рамадан начался в месте постоянного жительства, а затем он отправился в путь, не имеет права разговляться, — на основании слов Всевышнего: «Кто из вас застанет этот месяц, пусть постится в него». Ибн аль-Мунзир сказал: большинство учёных считают, что нет разницы между таким человеком и тем, на кого рамадан начался уже в пути. Затем Ибн аль-Мунзир привёл достоверным иснадом от Ибн Умара его слова: «Слова Всевышнего «Кто из вас застанет этот месяц, пусть постится в него» были отменены словами Всевышнего «А кто болен или находится в пути...»» (и далее аят). Затем он привёл в качестве довода для большинства хадис Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), упомянутый в этой главе. Так сказано в «Фатхе». А Аллах Всевышний лучше знает истину.
2314 — (Передал нам Мухаммад ибн Рафи‘: рассказал нам Яхья ибн Адам: рассказал нам Муфаддаль, от Мансура, от Муджахида, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ отправился в путь и постился, пока не достиг Усфана, затем попросил принести сосуд и выпил днём, чтобы люди это видели, после чего разговлялся, пока не вошёл в Мекку, и завоевал Мекку в рамадане. Ибн Аббас сказал: Посланник Аллаха ﷺ и постился в пути, и разговлялся; кто хочет — пусть постится, а кто хочет — пусть разговляется).
Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): все передатчики этого иснада — передатчики, встречающиеся в достоверных сборниках, и все они уже упоминались ранее не один раз. «Муфаддаль» — это Ибн Мухалхиль ас-Са‘ди аль-Куфи, надёжный, твёрдый, выдающийся, благочестивый [7] 25/1240.
«Мансур» — это Ибн аль-Му‘тамир.
Эти слова Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) соответствуют тому, на чём стоит большинство учёных, и это истина.
Ан-Навави (да помилует его Аллах Всевышний), комментируя упомянутый хадис, сказал следующее: «В нём — довод в пользу мнения большинства о том, что и пост, и разговление в пути дозволены. В нём также указание на то, что путник может постится часть рамадана и не постится в другую его часть, и что если он начал пост в один из дней, это не обязывает его довести пост до конца месяца. Некоторые учёные допустили ошибку в понимании этого хадиса, вообразив, что аль-Кадид и Кура‘ аль-Гамим находятся близко от Медины, и что слова «он постился, пока не достиг аль-Кадида и Кура‘ аль-Гамима» относятся к тому самому дню, в который он вышел из Медины. Они решили, что он вышел из Медины постящимся, а когда в тот же день достиг Кура‘ аль-Гамима, разговелся днём, и на этом основании один из учёных сделал вывод...