74 - (непрерывный пост)
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: под «сард» подразумевается непрерывность, следование друг за другом, и это не обязательно означает, что человек постится весь год целиком. Напротив, это применимо и к тому, кто постился месяц или два месяца подряд — про такого также говорят, что он «сарада» пост (постился непрерывно), как это было упомянуто ранее в хадисе Усамы ибн Зейда (да будет доволен им Аллах) — 70/2359 — «что Посланник Аллаха ﷺ постился непрерывно…» и далее по тексту хадиса.
Из этого становится ясной ошибка тех, кто ссылался на данный хадис Хамзы ибн Амра (да будет доволен им Аллах) как на довод в пользу желательности поста в течение всего года. Полное рассмотрение этого вопроса было приведено ранее, за две главы до этой, — обратись туда, и это будет полезно. А Аллах Всевышний лучше знает истину.
2384 - (Сообщил нам Яхья ибн Хабиб ибн Араби, сказал: рассказал нам Хаммад, от Хишама, от его отца, от Аиши, что Хамза ибн Амр аль-Аслями спросил Посланника Аллаха (¹) ﷺ, сказав: «О Посланник Аллаха, я человек, который постится непрерывно — могу ли я поститься в пути?» Он сказал: «Постись, если хочешь, или не постись, если хочешь»).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: передатчики этого иснада — все передатчики достоверных сборников, и они уже упоминались неоднократно. «Хаммад» — это Ибн Зейд. «Хишам» — это Ибн Урва.
Хадис приведён и у аль-Бухари, и у Муслима (متفق عليه), и место довода для этой главы ясно видно в его словах: «я человек, который постится непрерывно», что уже было упомянуто в 57/2303 — и полное рассмотрение этого было приведено там, обратись туда, и это будет полезно. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
…
75 - (пост двух третей года, и упоминание разногласия передатчиков хадиса в этом)
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: суть упомянутого разногласия в том, что Суфьян ас-Саури передал его от аль-Амаша, от Абу Аммара, от Амра ибн Шурахбиля, от одного из сподвижников Пророка ﷺ, сделав его иснад связным (мусаль), а ему противоречил Абу Муавия, который передал его от аль-Амаша, от Абу Аммара, от Амра ибн