«(Пост трёх дней)» — с именительным падежом, как сказуемое к опущенному подлежащему, то есть: «это пост трёх дней» «(из каждого месяца)».
А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — тот, у кого просят помощи, и на Него упование.
Сказал собиратель — да простит его Аллах Всевышний: этот хадис достоверен, и не следует говорить, что в нём есть Суфьян и аль-А‘маш, которые относятся к мудаллисам, ибо его подтверждают последующие хадисы, и он относится к тем, что приводит только составитель. Он привёл его здесь под номерами 75/2385 и 2386, а также в «Аль-кубра» 75/2693 и 2694. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша достаточность, и прекрасен покровитель.
2386 — (Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, сказал: передал нам Абу Му‘авия, сказал: передал нам аль-А‘маш от Абу Аммара, от Амра ибн Шурахбиля, который сказал: пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ человек и сказал: о Посланник Аллаха, что ты скажешь о человеке, который постится весь год непрестанно? Посланник Аллаха ﷺ сказал: желал бы я, чтобы он вовсе не вкушал пищи весь год. Тот сказал: а если две трети года? Он сказал: «слишком много». Тот сказал: а половину? Он сказал: «слишком много». Затем он сказал: «не сообщить ли вам о том, что устраняет тяжесть в груди?» Они сказали: конечно. Он сказал: «пост трёх дней из каждого месяца»).
Сказал собиратель — да простит его Аллах Всевышний: передатчики этого иснада те же, что упомянуты в предыдущем иснаде, за исключением его шейха Мухаммада ибн аль-Аля, Абу Курайба, и за исключением Абу Му‘авии Мухаммада ибн Хазима ад-Дарира.
Этот хадис является мурсаль, поскольку Амр ибн Шурахбиль — таби‘ин, однако его подтверждает предыдущий хадис, и потому он достоверен благодаря ему. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша достаточность, и прекрасен покровитель.
2387 — (Передал нам Кутайба, сказал: передал нам Хаммад от Гайлана ибн Джарира, от Абдуллаха ибн Ма‘бада аз-Зимманий, от Абу Катады, который сказал: сказал Умар: о Посланник Аллаха, как быть с тем, кто постится весь год непрестанно? Он сказал: «он и не постился, и не разговлялся» или «он не постился и не разговлялся». Тот сказал: о Посланник Аллаха, а как быть с тем, кто постится два дня, а разговляется один день? Он сказал: разве кто-либо способен на это? Тот сказал: а как быть с тем, кто постится один день, а разговляется один день? Он сказал: «это пост Давуда, мир ему». Тот сказал: а как быть с тем, кто постится один день, а разговляется два дня? Он сказал: «желал бы я, чтобы я был способен на это». Затем он сказал: «три дня из каждого месяца и от рамадана до рамадана — это и есть пост всего года»).
Сказал собиратель — да простит его Аллах Всевышний: все передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, а «Хаммад» — это Ибн Зайд.
Что касается его слова «(разве кто-либо способен на это)» — здесь хамза служит для вопроса, а «вав» — соединительная. Ас-Синдий, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: как будто он выразил неприязнь к этому, поскольку это относится к тому, что обычно не под силу человеку, и потому это не поощряется в религии, которая легка и снисходительна. Конец цитаты.
А его слово «(это пост Давуда)» означает: и его пост — наилучший из видов поста, и, судя по всему, он оставил его так, поскольку неоднократно это подтверждал. А Аллах Всевышний знает лучше.