полностью, поскольку доброе дело [засчитывается] в десятикратном размере. А Аллах Всевышний знает лучше.
Хадис слабый, ввиду неизвестности положения Абд аль-Малика ибн Катады. Автор привёл его здесь под номерами 84/2430, 2431 и 2432, а в «Кубра» — 84/2737, 2738 и 2739. Также его привели Абу Дауд в «Посте» (2449), Ибн Маджа в «Посте» (1707) и Ахмад в «Мусанаде басрийцев» (19805 и 19807). А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — тот, у кого просят помощи, и на Него упование.
2431 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Хатим, сказал: сообщил нам Хиббан, сказал: сообщил нам Абдуллах, от Шубы, от Анаса ибн Сирина, сказал: я слышал, как Абд аль-Малик ибн Абу аль-Минхаль рассказывал со слов своего отца, что Пророк ﷺ велел им поститься три белых дня, сказав: «Это [равносильно] посту всего месяца»).
Сказал составитель, да простит его Аллах Всевышний: «Мухаммад ибн Хатим» — это Ибн Нуайм аль-Марвази, надёжный [12], один из тех, кого автор приводит в одиночку. «Хиббан» — с кясрой на несопряжённой букве и удвоением би — Ибн Муса аль-Марвази, надёжный. «Абдуллах» — это Ибн аль-Мубарак.
Хадис слабый, как это было разъяснено ранее применительно к предыдущему. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен покровитель.
2432 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Ма‘мар, сказал: рассказал нам Хаббан, сказал: рассказал нам Хаммам, сказал: рассказал нам Анас ибн Сирин, сказал: рассказал мне Абд аль-Малик ибн Кудама ибн Милхан, от своего отца, сказал: Посланник Аллаха ﷺ повелевал нам поститься в белые ночи — тринадцатую, четырнадцатую и пятнадцатую).
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: «Мухаммад ибн Ма‘мар» — это аль-Кайси аль-Бахрани, упомянутый в начале главы. Также и «Хаббан» — с фатхой на несопряжённой букве ха — Ибн Хилал, упомянутый там же; пусть это не путает тебя с Хиббаном, упомянутым в предыдущем иснаде, ибо там кясра, так что будь внимателен. «Хаммам» — это Ибн Йахья аль-Аузи аль-Басри.
Хадис слабый, как было сказано ранее. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище.
«Я хотел лишь исправления, насколько мог, и в этом моё успешное содействие только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
…
(1) — То, что встречается в печатном издании «Муджтаба» в виде огласовки этого слова кясрой на ха, является ошибкой.