HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 2456

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ، تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، وَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، كُلَّمَا نَفَذَتْ أُخْرَاهَا أَعَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص184
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
«Нет такого владельца верблюдов, коров или овец, который не выплачивает с них закят, чтобы они не явились в День воскресения самыми крупными и самыми жирными, какими были, коля его своими рогами и топча его своими копытами. Каждый раз, когда последняя из них проходит, к нему возвращается первая — и так будет, пока не завершится суд между людьми».
т. 5 с. 29

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Ибн Маджа
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 22, с. 123
سلمة، روى عن عليّ - ﵁ -، أخرج له أصحاب السنن، حديثًا واحدًا في الأضحية، وليس له عندهم غيره، انظر ترجمته في «تهذيب التهذيب» ٢/ ١٦٢. وأما سريج بن النعمان بالسين المهملة فإنه من شيوخ البخاريّ، وروى له أيضًا أصحاب السنن، وله أحاديث كثيرة، فتنبّه. والحديث صحيحٌ، وقد تقدّم سندًا ومتنًا في -٥/ ٢٤٤٧ - وتقدّم شرحه، والكلام على مسائله، وأذكر هنا ما لم يتقدّم بحثه هناك، فأقول: (مسألة): في مذاهب أهل العلم في نصاب الغنم: قال العلامة ابن رُشد -رحمه اللَّه تعالى-: أجمعوا من هذا الباب على أن في سائمة الغنم إذا بلغت أربعين شاةً شاةٌ، إلى عشرين ومائة، فإذا زادت على العشرين ومائة، ففيها شاتان إلى مائتين، فإذا زادت على المائتين، فثلاث شياه إلى ثلاثمائة، فإذا زادت على الثلاثمائة ففي كلّ مائة شاةٌ، وذلك عند الجمهور، إلا الحسن بن صالح، فإنه قال: إذا كانت الغنم ثلاثمائة شاةِ وشاةً واحدة أن فيها أربع شياه، وإذا كانت أربعمائة شاةٍ وشاةً، ففيها خمس شياه. ورُوِي قولُهُ هذا عن منصور، عن إبراهيم. والآثارُ المرفوعة في كتاب الصدقة على ما قال الجمهور. انتهى . قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: عندي أنّ ما ذهب إليه الجمهور هو الحقّ؛ لموافقته النصوص الواردة في أحاديث الباب. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. «إن أريد إلا الإصلاح، ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكلت، وإليه أنيب». … ١١ - باب مَانِعِ زَكَاةِ الْغَنَمِ أي باب ذكر الحديث الدّالّ على عقوبة مانع زكاة الغنم. ٢٤٥٦ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ، وَلَا بَقَرٍ، وَلَا غَنَمٍ، لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا، إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَعْظَمَ مَا كَانَتْ، وَأَسْمَنَهُ، تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، وَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، كُلَّمَا نَفَذَتْ أُخْرَاهَا، أَعَادَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا،
...Салама, передал от Али (да будет доволен им Аллах); авторы «Сунан» приводят от него только один хадис — об аль-адхия (жертвоприношении), и кроме него у них от него нет ничего. Смотри его биографию в «Тахзиб ат-тахзиб», 2/162. Что же касается Сурайджа ибн ан-Ну‘мана — через «син» без точек, — то он из числа шейхов аль-Бухари, и от него также передают авторы «Сунан»; у него много хадисов, так что будь внимателен. Хадис достоверный (сахих), он уже приводился ранее с иснадом и матном в 5/2447, и его толкование, и разбор его вопросов уже приводились там. Здесь же я упомяну то, что там не было рассмотрено. Итак, я говорю: (Вопрос): о мнениях учёных относительно нисаба овец. Сказал знаток (аль-‘алляма) Ибн Рушд, да помилует его Аллах Всевышний: учёные единогласны в этом вопросе относительно того, что в пасущемся стаде овец (саима), когда оно достигает сорока голов, взимается одна овца, и так до ста двадцати; если оно превышает сто двадцать, то в нём — две овцы, до двухсот; если превышает двести, то три овцы, до трёхсот; если превышает триста, то с каждой сотни — одна овца. Это мнение большинства (джумхур), кроме аль-Хасана ибн Салиха, который сказал: если овец триста и одна, то в них — четыре овцы, а если четыреста и одна, то в них — пять овец. Это его мнение передаётся также от Мансура, от Ибрахима. А сообщения (асары), восходящие к Пророку ﷺ, в книге о садака согласуются с тем, что сказал джумхур. Конец цитаты (1). Сказал собиратель (аль-Джами‘) — да простит его Аллах Всевышний: на мой взгляд, то, к чему пришло большинство учёных, есть истина, поскольку это согласуется с текстами, приведёнными в хадисах данной главы. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и обращение. «Я хотел лишь исправить, насколько мог, а помощь моя — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь». … 11 — Глава о том, кто удерживает закят с овец То есть глава, в которой приводится хадис, указывающий на наказание того, кто удерживает закят с овец. 2456 — (Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: передал нам Вакиа, сказал: передал нам аль-А‘маш от аль-Ма‘рура ибн Суваида, от Абу Зарра, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Нет владельца верблюдов, коров или овец, который не выплачивает с них закят, чтобы они не явились в День воскресения самыми крупными и жирными, какими они были, топча его своими копытами и коля его своими рогами; каждый раз, когда пройдёт последняя из них, к нему возвращается первая…»
Ссылки автора (1)

1. - راجع «بداية المجتهد» ج ١ ص ٢٦٢.