Сунан ан-Насаи · Если отдаёт нуждающийся, можно ли вернуть

Хадис № 2536

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ «أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ، فَقَالَ: صَلِّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ جَاءَ الْجُمُعَةَ الثَّانِيَةَ وَالنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ، فَقَالَ: صَلِّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ جَاءَ الْجُمُعَةَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: صَلِّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: تَصَدَّقُوا، فَتَصَدَّقُوا فَأَعْطَاهُ ثَوْبَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: تَصَدَّقُوا، فَطَرَحَ أَحَدَ ثَوْبَيْهِ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَلَمْ تَرَوْا إِلَى هَذَا؛ إِنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ بِهَيْئَةٍ بَذَّةٍ، فَرَجَوْتُ أَنْ تَفْطَنُوا لَهُ فَتَتَصَدَّقُوا عَلَيْهِ فَلَمْ تَفْعَلُوا، فَقُلْتُ تَصَدَّقُوا فَتَصَدَّقْتُمْ، فَأَعْطَيْتُهُ ثَوْبَيْنِ، ثُمَّ قُلْتُ: تَصَدَّقُوا، فَطَرَحَ أَحَدَ ثَوْبَيْهِ! خُذْ ثَوْبَكَ - وَانْتَهَرَهُ».

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:Хороший иснад
Аль-Албани:Хороший иснадحسن الإسنادصحيح سنن النسائي ج2 ص206
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)

Однажды человек вошёл в мечеть в день пятницы, когда Посланник Аллаха ﷺ произносил проповедь. Он сказал ему: «Соверши два раката». Затем он пришёл на вторую пятницу, когда Пророк ﷺ произносил проповедь, и он сказал: «Соверши два раката». Затем он пришёл на третью пятницу, и он сказал: «Соверши два раката». Потом он сказал: «Подавайте милостыню», и они подали милостыню. Тогда он дал ему две одежды. Затем он сказал: «Подавайте милостыню», и тот бросил одну из своих двух одежд! Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разве вы не видели этого? Он вошёл в мечеть в жалком виде, и я надеялся, что вы заметите его и подадите ему милостыню, но вы не сделали этого. Тогда я сказал: «Подавайте милостыню», и вы подали, и я дал ему две одежды. Затем я сказал: «Подавайте милостыню», и он бросил одну из своих двух одежд! Возьми свою одежду», — и он резко упрекнул его.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1

Тахридж8 Редкие слова2

بَذَّةٍ: بَذَذَ (базаз) — в хадисе говорится, что البذاذة (аль-базаза) от веры — это неряшливость внешнего вида. Говорят: بذّ الهيئة (базз аль-хай’а) и باذّ الهيئة (базз аль-хай’а) — то есть изношенная одежда. Это означает скромность в одежде и отказ от хвастовства ею. В хадисе также упоминается: بَذَّ القائلين (базза аль-каилин) — то есть он опередил их и превзошёл, он يَبُذُّهُمْ بَذًّا (ябуззухум баззан). В описании походки Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорится: «Он идёт спокойно, опережая людей», то есть он спешит к добру и идёт к нему. Это слово встречается в хадисах как в единственном, так и во множественном числе.
تَصَدَّقَ: صَدَقَ (саддака) — в хадисе о закяте говорится, что не принимается в садаке старый или больной козел, если только не пожелает дающий. Передал Абу Убайд с фатхой и удвоением даля, имея в виду владельца скота, у которого берут садаку. Большинство передатчиков говорят с касрой даля, означая того, кто собирает закят у владельцев. Говорят: «صَدَّقَهُمْ يُصَدِّقُهُمْ» — он подтверждает их, то есть собирает закят. Абу Муса сказал, что передача с удвоением садда и даля вместе и с касрой даля — это владелец имущества. Происходит от «المتصدق» — тот, кто дает садаку, где та слилась с садом. Исключение — козел, особенно коза, так как нельзя брать больных и старых в садаку, если только весь скот не такой. Это правило касается запрета брать козлов, так как они самцы коз, и запрещено брать самцов в садаку, так как это вредит владельцу имущества, если он не разрешит. Аль-Хаттаби в «Аль-Маалим» объясняет, что «المصدق» с облегчением садда — это сборщик, представитель бедных, который распоряжается имуществом по своему усмотрению. В хадисе Омара говорится: «Не преувеличивайте в садаках». «الصَّدَقَات» — множественное от «صدقة», а «صدقة» — приданое женщины. В Коране сказано: «И давайте женщинам их приданое как дар». В другой версии: «لا تغالوا في صدق النساء» — не преувеличивайте в приданом. Множественное от «صداق» — «صدقات». В хадисе говорится: «ليس عند أبويْنا ما يصْدِقان عنا» — то есть они дают за нас приданое нашим женам. Говорят: «أصدقْت المرأة» — если назначили ей приданое и дали его. «الصداق» и «الصِّداق» и «الصَّدَقَة» — все эти слова встречаются в хадисах. В хадисах упоминается «الصِّدِّيق» — активная форма от «صدق» — тот, кто подтверждает свои слова делом. В хадисе, когда читают «ولتنظر نفس ما قدمت لغد» — говорят: «تصدق رجل من ديناره ومن درهمه ومن ثوبه» — чтобы он давал садаку. Это повествование, означающее приказ. В хадисе Али говорится: «صدقني سن بكري» — это пример для правдивого в своих словах. Это слово уже упоминалось в разделе с буквой سين.