«...ты созерцаешь богатство и боишься бедности»; потому что в состоянии здоровья ему трудно расходовать имущество по большей части из-за того, чем его устрашает и что ему прельщает шайтан: возможностью долгой жизни и нуждой в имуществе, как сказал Всевышний: «Шайтан обещает вам бедность» [аль-Бакара, 268]. Кроме того, шайтан порой прельщает его несправедливостью в завещании или отказом от завещания, так что предпочтение немедленной милостыни становится очевидным.
Некто из саляфов сказал об одном из живущих в роскоши: они дважды ослушиваются Аллаха в своём имуществе — скупятся им, когда оно в их руках (то есть при жизни), и расточают его, когда оно выходит из их рук (то есть после смерти).
Ат-Тирмизи привёл с достоверным (хасан) иснадом, а Ибн Хиббан признал достоверным, от Абу ад-Дарды, восходящим (марфу‘) хадисом, что он сказал: «Пример того, кто освобождает раба и подаёт милостыню при своей смерти, подобен примеру того, кто дарит подарок, когда уже насытился». Это возвращается к смыслу хадиса данной главы. А Абу Дауд передал, и Ибн Хиббан признал достоверным, от Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) восходящий (марфу‘) хадис: «Если человек подаст милостыню в своей жизни и здравии одним дирхамом — это лучше для него, чем подать сто при своей смерти». А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
2543 — (Передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказал: передал нам Йахья, сказал: передал нам ‘Амр ибн ‘Усман, сказал: я слышал Мусу ибн Тальху, что Хаким ибн Хизам передал ему, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Лучшая милостыня — та, что даётся при наличии достатка (за спиной богатства), и верхняя рука лучше нижней руки, и начинай с тех, кто на твоём содержании»).
Сказал собиратель (да простит его Аллах Всевышний): передатчики этого иснада, по их мнению, — передатчики достоверного (сборника), и они уже были представлены неоднократно. «‘Амр ибн ‘Али» — это аль-Фалляс. «Йахья» — это Ибн Са‘ид аль-Каттан. «‘Амр ибн ‘Усман» ибн ‘Абдуллах ибн Маухаб ат-Тайми аль-Куфи, надёжный (сика) 10/468. «Муса ибн Тальха» ибн ‘Убайдуллах ат-Тайми аль-Мадани, переселившийся в Куфу, надёжный (сика) и почтенный 10/468.
Этот хадис привёл аль-Бухари, и он уже был представлен ранее в главе 50/2531 — и полное исследование по нему уже было приведено там в полном объёме, обратись к нему, чтобы извлечь пользу.
Его указание на то, для чего составитель (да будет милостив к нему Аллах Всевышний) озаглавил эту главу, ясно. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.