Хадис № 2675

Большинство учёных говорят: покрытие лица не запрещено мужчине в состоянии ихрама, и в таком случае никто из них не придерживается буквального смысла этого хадиса, и его необходимо истолковать иначе. При этом маликиты сказали, что за покрытие мухримом своего лица искупление (фидья) не полагается, за исключением слабого риваята, который передал от Малика Ибн аль-Мунзир, приведя его в категоричной форме. Так сказал Вали ад-Дин. Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: наиболее верным, на мой взгляд, является то, что мужчине запрещено покрывать своё лицо, как запрещено покрывать голову, — на основании хадиса «и не покрывайте его лицо и его голову». Далее, в разделе 47/2713, будет показано, что добавление слова «его лицо» — добавление, признанное достоверным (махфуз), в противоречие тем, кто счёл его порочным (шазз) по причине единичности передачи. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище. «Я хотел лишь исправления, насколько мне это по силам, и помощь мне только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». … 34 — (запрет на надевание бурнусов в состоянии ихрама) Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: «бараанис» — множественное число от «бурнус»: с даммой на первой букве и сукуном на второй, — это всякая одежда, у которой имеется прикреплённый к ней капюшон для головы, будь то дарраа, джубба, мимтар или что-то иное. Аль-Джаухари сказал: это длинный головной убор, который носили аскеты-подвижники в начале ислама; слово это происходит от «бурс» (с кясрой на «ба») — хлопок, а «нун» является дополнительной буквой. Есть также мнение, что слово это неарабского происхождения. Аллах Всевышний лучше знает истину. 2674 — (Передал нам Кутайба от Малика, от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что некий человек спросил Посланника Аллаха ﷺ: какую одежду может носить мухрим? И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не носите рубахи, не носите чалмы, не носите шаровар, не носите бурнусов, не носите сапог, кроме того, кто не найдёт сандалий, — пусть наденет сапоги и обрежет их ниже щиколоток; и не носите ничего, что коснулся шафран или варс»). Этот хадис приводят согласно (аль-Бухари и Муслим), и он уже был приведён ранее — по иснаду и матну — три главы назад, и разбор его был дан там полностью. И от Аллаха Всевышнего помощь, Он — наша опора, и прекрасен Покровитель. 2675 — (Передали мне Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим и Амр ибн Али, они сказали: передал нам Язид — он же Ибн Харун, — сказал: передал нам Яхья — он же Ибн Саид аль-Ансари — от Умара ибн Нафи‘а, (2) — «Умдат аль-кари», 7/433. (3) — в другой версии: «аль-кумуса».