- الْقُفَّازَيْنِ
- (قَفَزَ) (кафаза)
В нём: «لَا تَنْتَقِبُ الْمُحْرِمَةُ وَلَا تَلْبَسُ قُفَّازًا» — «Женщина в состоянии ихрама не должна закрывать лицо покрывалом и не должна надевать перчатки (куффаз)». В другой версии: «Пусть не закрывает лицо покрывалом, не надевает бурку и не надевает перчатки».
Это слово — с даммой и ташдидом — обозначает вещь, которую надевают арабские женщины на руки, закрывающую пальцы, кисть и предплечье от холода, и в ней бывает набитый хлопок. Говорят также, что это разновидность украшения, которое женщина делает для своих рук.
Отсюда же хадис Ибн Умара: «Он не одобрял для женщины в ихраме ношение перчаток».
Хадис Аиши: «Она разрешила ей носить перчатки».
И в нём: «Он запретил кафиз мельника (قَفِيزَ الطَّحَّانِ)» — это когда нанимают человека, чтобы он молол для тебя определённое количество пшеницы за кафиз из её муки. Аль-кафиз — мера объёма, о которой люди договорились между собой, и у жителей Ирака она равна восьми маккукам.
- الْكَعْبَيْنِ
- (Глава «каф» с «айн») (КА‘АБА) В хадисе об изаре (с): «То, что ниже щиколоток (ка‘байн), — в огне». Аль-ка‘бан — это две кости, выступающие в месте сочленения голени и стопы с обеих сторон. Некоторые же считали, что это две кости, находящиеся на тыльной стороне стопы, — и таково мнение шиитов. Отсюда же и слова Яхьи ибн аль-Хариса: «Я видел убитых в день гибели Зейда ибн Али и видел кости (аль-ки‘аб) посреди стопы». А в хадисе Аиши: «Бывало, нам дарили блюдо, на котором лежал кусок (ка‘б) топлёного жира, и мы радовались этому», то есть кусок топлёного масла и жира. Отсюда же и хадис (с) Амра ибн Ма‘дикариба: «Принесли мне лук, кусок (ка‘б) и кусок (саур)», то есть кусок топлёного масла. В хадисе (هـ) Кайлы: «Клянусь Аллахом, твоя честь (ка‘бук) не перестанет быть высокой» — это мольба за неё о почёте и возвышении. Изначально это слово связано с «ка‘б» тростника (копья) — его коленом, то, что между двумя узлами тростника, называется «ка‘б». И всё, что возвышается и поднимается, называется «ка‘б». Отсюда и названа Кааба — для Запретного Дома; а говорят также, что она названа так из-за своей «такъиб», то есть четырёхугольности. И в нём (хадисе) (с): «Он не любил игру в кости (аль-ки‘аб)». Аль-ки‘аб — это игральные кости (нарды), единственное число — «ка‘б» и «ка‘ба». Игра в них запретна, и её не одобряло большинство сподвижников. Говорят, что Ибн Мугаффаль играл в неё со своей женой не на пари. А говорят, что Ибн аль-Мусаййаб разрешал это тоже не на пари. Отсюда же и хадис (с): «Никто не переворачивает её кости (ка‘абатиха), ожидая, что они принесут, без того чтобы не лишиться запаха Рая» — это форма множественного числа целостности от «ка‘ба». А в хадисе Абу Хурайры: «Опустилась на одно колено девушка с округлившейся грудью (ка‘аб)». Аль-ка‘аб (с фатхой) — это женщина, у которой начинает округляться грудь (для выступания сосков); она же называется «аль-ка‘иб», а множественное число — «кава‘иб».