Хадис № 2953

«О Абу Абд ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел у других твоих товарищей». — «Какие же это, сын Джурейджа?» — «Я видел, что ты не касаешься частей тела при омовении, кроме правых, что носишь сандалии из Сабта, что красишься жёлтым цветом, и что, когда люди в Мекке объявляют начало месяца по появлению луны, ты не объявляешь его, пока не наступит день Тарвия (8-й день месяца Зуль-хиджа).» — «Что касается частей тела, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался при омовении, кроме правых. Что касается сандалий Сабта, я видел, как он носил сандалии без волос и совершал в них омовение, и я люблю носить такие. Что касается жёлтого цвета, я видел, как он красился им, и я люблю краситься им. Что касается объявления начала месяца, я не видел, чтобы Пророк ﷺ объявлял его, пока его верблюд не двинется.»

«Я не переставал касаться этих двух углов (Каабы) ни в трудные, ни в лёгкие времена с тех пор, как видел, как Пророк ﷺ касался их. Я сказал Нафи’ю: «Ходил ли Ибн Умар между этими углами?» Он ответил: «Он ходил, чтобы было удобнее дотрагиваться до них».»

«Я не видел, чтобы Пророк ﷺ принимал что-либо из дома, кроме двух йеменских углов».

«О Абу Абд ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел у других твоих товарищей». — «Какие же это, сын Джурейджа?» — «Я видел, что ты не касаешься частей тела при омовении, кроме правых, что носишь сандалии из Сабта, что красишься жёлтым цветом, и что, когда люди в Мекке объявляют начало месяца по появлению луны, ты не объявляешь его, пока не наступит день Тарвия (8-й день месяца Зуль-хиджа).» — «Что касается частей тела, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался при омовении, кроме правых. Что касается сандалий Сабта, я видел, как он носил сандалии без волос и совершал в них омовение, и я люблю носить такие. Что касается жёлтого цвета, я видел, как он красился им, и я люблю краситься им. Что касается объявления начала месяца, я не видел, чтобы Пророк ﷺ объявлял его, пока его верблюд не двинется.»

«О Абу Абд ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел у других твоих товарищей». — «Какие же это, сын Джурейджа?» — «Я видел, что ты не касаешься частей тела при омовении, кроме правых, что носишь сандалии из Сабта, что красишься жёлтым цветом, и что, когда люди в Мекке объявляют начало месяца по появлению луны, ты не объявляешь его, пока не наступит день Тарвия (8-й день месяца Зуль-хиджа).» — «Что касается частей тела, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался при омовении, кроме правых. Что касается сандалий Сабта, я видел, как он носил сандалии без волос и совершал в них омовение, и я люблю носить такие. Что касается жёлтого цвета, я видел, как он красился им, и я люблю краситься им. Что касается объявления начала месяца, я не видел, чтобы Пророк ﷺ объявлял его, пока его верблюд не двинется.»

Я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ вытирал что-либо в мечети, кроме двух йеменских углов (мечети).

Посланник Аллаха ﷺ не прикасался к углам Каабы, кроме Чёрного угла и того, что рядом с ним, со стороны домов джумахийцев.

Посланник Аллаха ﷺ не прикасался ни к чему, кроме камня и йеменского угла (в Каабе).

Я видел, как Ибн Умар брал камень рукой, затем целовал её и говорил: «Я не оставлял этого с тех пор, как видел, что Посланник Аллаха ﷺ так делает».

«О Абу Абд ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел у других твоих товарищей». — «Какие же это, сын Джурейджа?» — «Я видел, что ты не касаешься частей тела при омовении, кроме правых, что носишь сандалии из Сабта, что красишься жёлтым цветом, и что, когда люди в Мекке объявляют начало месяца по появлению луны, ты не объявляешь его, пока не наступит день Тарвия (8-й день месяца Зуль-хиджа).» — «Что касается частей тела, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался при омовении, кроме правых. Что касается сандалий Сабта, я видел, как он носил сандалии без волос и совершал в них омовение, и я люблю носить такие. Что касается жёлтого цвета, я видел, как он красился им, и я люблю краситься им. Что касается объявления начала месяца, я не видел, чтобы Пророк ﷺ объявлял его, пока его верблюд не двинется.»

«Я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ вытирал что-либо из дома, кроме двух йеменских углов.»

Ибн Умар красил свою бороду в жёлтый цвет до такой степени, что его одежда была вся окрашена в жёлтый. Ему сказали: «Зачем ты красишься в жёлтый?» Он ответил: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ красился этим цветом, и не было для него ничего приятнее. Он красил всю свою одежду, даже тюрбан»

Посланник Аллаха ﷺ носил сандалии из сабта (особый вид кожи), и он выщипывал бороду пинцетом и шафраном. Ибн Умар тоже так делал.

Ибн Умар соревновался за два угла (Каабы) в толпе, я не видел никого из сподвижников Пророка ﷺ, кто бы так делал. Я сказал ему: «О Абу Абд ар-Рахман, ты соревнуешься за два угла в толпе, я не видел никого из сподвижников Пророка ﷺ, кто бы соревновался за них.» Он ответил: «Я делаю так, потому что слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Прикосновение к ним — искупление грехов», и я слышал, как он говорил: «Кто совершит таваф вокруг этого Дома неделю и сосчитает его, тот будет как освободивший рабыню», и я слышал, как он говорил: «Он не поставит ногу и не поднимет другую, кроме как Аллах снимет с него грех и запишет ему за это добро.»

Посланник Аллаха ﷺ не прикасался к углам Каабы, кроме Чёрного угла и того, что рядом с ним, со стороны домов джумахийцев.

Абдуллах ибн Умар сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Кто обойдёт Каабу и совершит две ракаты молитвы, тому будет засчитано, как будто он освободил раба»».

Убейд ибн Джурейдж спросил Ибн Умара: «Я видел, что ты подстригаешь бороду тростником (ворсом)». Ибн Умар ответил: «Что касается подстригания бороды, то я видел, как Посланник Аллаха ﷺ подстригал свою бороду».

Я видел Пророка ﷺ, как он прикасался к Чёрному Камню (в Каабе), и я не оставлял прикосновения к нему ни в трудности, ни в лёгкости.

Пророк ﷺ сказал: «Прикосновение к двум углам (Каабы) стирает грехи».

Я сказал сыну Умара: «Я видел, что ты делаешь четыре вещи, которые я не видел, чтобы кто-либо делал». Он спросил: «Что это?» Я ответил: «Я видел, что ты носишь эти сабтийские сандалии, видел, как ты касаешься двух южных углов Каабы, не касаясь других, видел, что ты не произносишь такбир (восклицание »Аллаху акбар«) до тех пор, пока не поставишь ногу на грыз (место для постановки ноги при молитве), и видел, что ты подстригаешь бороду». Он сказал: «Что касается ношения этих сабтийских сандалий, то Посланник Аллаха ﷺ носил их, совершал омовение в них и предпочитал их. Что касается прикосновения к этим двум углам, то я видел Посланника Аллаха ﷺ прикасающимся именно к ним, не касаясь других. Что касается подстригания бороды, то я видел Посланника Аллаха ﷺ подстригающим свою бороду. Что касается произнесения такбира, когда моя верховая животное выравнивается подо мной, то я видел Посланника Аллаха ﷺ когда он ставил ногу на грыз и его верховая животное выравнивалась, произносил такбир.»

Пророк ﷺ никогда не оставлял касаться камня и йеманского угла при каждом тавафе.

Ибн Умар сказал: «Я никогда не оставлял приветствия двух углов (мечети) ни в спокойствии, ни в трудностях с тех пор, как видел, как Посланник Аллаха ﷺ приветствовал их»

«С тех пор как я видел, как Посланник Аллаха ﷺ проводил рукой по углу (Каабы), я не проходил мимо него ни в трудности, ни в лёгкости, не проводя по нему рукой».

Я не перестаю касаться их (углов ковра для молитвы) ни в трудности, ни в облегчении после того, как увидел, что Посланник Аллаха ﷺ касался ими йеменского угла и камня.

Я никогда не переставал прикасаться к двум углам (Каабы) — камню и йеменскому углу — ни в трудности, ни в легкости, с тех пор как увидел, как Посланник Аллаха ﷺ прикасался к ним.

Ибн Умар носил сабтию (особую обувь) и совершал в ней малое омовение. И он упомянул, что Пророк ﷺ делал так же.

Обейд ибн Джурейдж сказал Абдуллаху ибн Умару: «О Абу Абд ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых не видел у твоих товарищей». Он спросил: «Что это?» — «Я видел, что ты не касаешься углов ковра, кроме южных, что ты носишь сандалии из сабта (растительного волокна), что ты красишься в желтый цвет и что, когда люди в Мекке приветствуют появление луны, ты не приветствуешь, пока не наступит день Тарвии». Абдуллах ответил: «Что касается углов, я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался кроме южных. Что касается сандалий из сабта, я видел, что Посланник Аллаха ﷺ носил сандалии без волос и совершал в них омовение, поэтому я люблю их носить. Что касается желтого цвета, я видел, что Посланник Аллаха ﷺ красился им, и я люблю краситься им. Что касается приветствия луны, я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ приветствовал ее, пока его верблюдица не сделает первый шаг».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прикосновение к йеменскому углу и чёрному углу Каабы искупает грехи полностью».

Пророк ﷺ прикасался к йеменскому углу (Каабы), но не прикасался к другим углам.

Я сказал Абдулле ибн Умару: «О, Абу Абд ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел у кого-либо из твоих сподвижников». Он спросил: «Что это, сын Джурейжа?» Я ответил: «Я видел, что ты не касаешься частей тела при омовении, кроме двух правых, я видел, что ты носишь сандалии из Сабта, я видел, что ты красишься охрой, и я видел, что когда люди в Мекке приветствовали появление луны, ты не приветствовал её, пока не наступил день Тарвии». Абдулла сказал: «Что касается частей тела, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался при омовении чего-либо, кроме двух правых. Что касается сандалий, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ носил сандалии без волос и совершал в них омовение, и я люблю носить такие же. Что касается охры, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ красился ею, и я люблю краситься ею».

Ибн Умар рассказывал, что он бросал камни в джамрат (камни, символизирующие дьявола) в день жертвоприношения верхом на верблюде, а в остальное время шёл пешком, и он сообщал им: «Посланник Аллаха ﷺ поступал так же». Ибн Умар не обходил Каабу полностью, а касался только двух углов (Рукн аль-Ямани и Рукн аль-Шами).

Ибн Умар подстригал бороду, носил сандалии из сабт (особый вид кожи), прикасался к двум углам Каабы, произносил талбию (возглас паломника), когда его верблюд останавливался, и говорил, что Пророк ﷺ делал так же.

Посланник Аллаха ﷺ прикасался к йеменскому углу (Каабы).

«Я не видел Посланника Аллаха ﷺ, который бы вытирался (малым омовением) от дома, кроме как...»

Когда Пророк ﷺ вошел в Мекку, он коснулся Чёрного Камня и Йеменского угла, и не коснулся других углов Каабы.

Ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ прикасался к этим двум южным углам (Каабы) всякий раз, когда проходил мимо них, и не прикасался к другим двум углам.»

«О Абу Абд ар-Рахман, я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел у других твоих товарищей». — «Какие же это, сын Джурейджа?» — «Я видел, что ты не касаешься частей тела при омовении, кроме правых, что носишь сандалии из Сабта, что красишься жёлтым цветом, и что, когда люди в Мекке объявляют начало месяца по появлению луны, ты не объявляешь его, пока не наступит день Тарвия (8-й день месяца Зуль-хиджа).» — «Что касается частей тела, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался при омовении, кроме правых. Что касается сандалий Сабта, я видел, как он носил сандалии без волос и совершал в них омовение, и я люблю носить такие. Что касается жёлтого цвета, я видел, как он красился им, и я люблю краситься им. Что касается объявления начала месяца, я не видел, чтобы Пророк ﷺ объявлял его, пока его верблюд не двинется.»

Ибн Умар сказал: «Я не переставал целовать эти два угла (мечети) ни в трудности, ни в легкости с тех пор, как увидел, как Посланник Аллаха ﷺ целует их.» Я спросил Нафи': «Разве Ибн Умар ходил между этими углами?» Он ответил: «Он ходил так, чтобы ему было удобнее целовать их.»

«Я сказал Ибн Умару: «Я видел, что ты носишь эти саббатские сандалии и совершаешь в них омовение». Он ответил: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, как он носил их и совершал в них омовение»».

Я сказал Ибн Умару: «Я видел, как ты произносишь такбир, когда твоя верблюдица останавливается?» Он ответил: «Пророк ﷺ произносил такбир, когда его верблюдица останавливалась и начинала идти».