162 - (где совершать два рякята после тавафа)
2960 - (Сообщил нам Йакуб бин Ибрахим, от Йахьи, от Ибн Джурайджа, от Касира бин Касира, от его отца, от аль-Мутталиба бин Абу Вадаа, который сказал: «Я видел Пророка ﷺ, когда он закончил свой седьмой круг, он подошёл к краю места тавафа и совершил два рякята, и между ним и совершающими таваф никого не было»).
Сказал составитель, — да простит его Аллах Всевышний, —: «Йакуб бин Ибрахим» — это ад-Дауракы. «Йахья» — это аль-Каттан. «Касир бин Касир» бин аль-Мутталиб бин Вадаа аль-Курашый ас-Сахмий аль-Маккий — надёжный (сика) [6] 9/758. «Его отец» — это Касир бин аль-Мутталиб бин Абу Вадаа ас-Сахмий аль-Маккий — приемлемый (макбуль) [3] 9/758.
Его слово («мин сабихи») с двумя даммами: то есть седьмой круг тавафа, а именно последний обход. Так сказал ас-Синдий.
Возможно также, что это с фатхой и последующим сукуном, и местоимение относится к Пророку ﷺ, то есть «его семь обходов», при этом употребление числительного как в мужском, так и в женском роде допустимо при опущении определяемого слова, как это разъяснено в соответствующем месте книг по грамматике. Его слово («хашийата-ль-матаф») — то есть край места, где совершается таваф.
Его слово («и между ним и совершающими таваф никого не было») содержит указание на то, что в Мекке нет необходимости устанавливать сутру (заграждение перед молящимся). Так сказали некоторые учёные, однако правильным является то, что повеление устанавливать её является общим и распространяется на Мекку и на другие места в равной степени. Что касается хадиса данной главы, то он не годится для приведения в качестве доказательства из-за своей слабости, как было указано выше, а также из-за того, что он противоречит достоверным хадисам, пришедшим относительно общего повеления устанавливать сутру, как это было уже разъяснено в 9/758 — обратитесь туда, чтобы получить пользу.
Хадис слабый из-за разрыва в иснаде, поскольку Касир бин Касир не слышал его от своего отца, а слышал его от кого-то из своих родственников, от своего деда, как было разъяснено выше в «Книге молитвы» под номером 9/758, где уже приведено полное разъяснение и рассмотрение вопросов, связанных с ним — обратитесь туда, чтобы приумножить своё знание. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасен Покровитель.
2961 - (Сообщил нам Кутайба, сказал: рассказал нам Суфьян, от Амра, — то есть — Ибн Умара: «Прибыл Посланник Аллаха ﷺ, совершил таваф вокруг Дома семь раз, и совершил позади места Стояния (Макам) два рякята, и совершил обход между Сафа и Марва, и сказал: ﴿Ведь был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример﴾» [аль-Ахзаб: 21]).
Сказал составитель, — да простит его Аллах Всевышний, —: передатчики этого иснада все являются передатчиками достоверного сборника, и они уже упоминались неоднократно. «Суфьян» — это Ибн Уяйна. «Амр» — это Ибн Динар.
[Замечание]: этот иснад относится к четырёхзвенным цепочкам передачи автора, и это (153)-я из четырёхзвенных цепочек этой книги. А Аллах Всевышний знает лучше.