Сунан ан-Насаи

Хадис № 3000

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا الْمُلَائِيُّ يَعْنِي أَبَا نُعَيْمٍ الْفَضْلَ بْنَ دُكَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: «قُلْتُ لِأَنَسٍ وَنَحْنُ غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ: مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي التَّلْبِيَةِ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي هَذَا الْيَوْمِ؟ قَالَ: كَانَ الْمُلَبِّي يُلَبِّي فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ».

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص341
Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه

Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, сказал: нам возвестил аль-Мулаи, то есть Абу Ну‘айм аль-Фадль ибн Дукайн, сказал: нам передал Малик, сказал: мне передал Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сакафи, который сказал: «Я спросил Анаса, когда мы утром направлялись из Мины в Арафат: «Что вы делали в этот день в отношении тальбии вместе с Посланником Аллаха ﷺ?» Он сказал: «Произносящий тальбию произносил тальбию, и его не порицали, а произносящий такбир произносил такбир, и его не порицали»».

Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 25, с. 327

بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٣٠٠٠ -  (أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، إِلَى عَرَفَاتٍ، فَمِنَّا الْمُلَبِّى، وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ»).
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -. رجال هذا الإسناد كلهم رجال الصحيح، وكلهم تقدّموا، و«هشيم»: هو ابن بشير. و«يحيى»: هو ابن سعيد الأنصاريّ، والحديث أخرجه مسلم، كما سبق بيانه في الحديث الماضي. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
«إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكلت، وإليه أنيب».
…

١٩٢ - (التَّكْبِيرُ فِي الْمَسِيرِ إِلَى عَرَفَةَ)

٣٠٠١ - (أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا الْمُلَائِيُّ -يَعْنِي أَبَا نُعَيْمٍ الْفَضْلَ بْنَ دُكَيْنٍ- قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لأَنَسٍ: وَنَحْنُ غَادِيَانِ، مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ، مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي التَّلْبِيَةِ، مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، فِي هَذَا الْيَوْمِ؟، قَالَ: كَانَ الْمُلَبِّى يُلَبِّي، فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ، فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ»).
رجال هذا الإسناد: خمسة:
١ - (إسحاق بن إبراهيم) ابن راهويه الحنظليّ المروزيّ، ثقة ثبت إمام [١٠] ٢/ ٢.
٢ - (أبو نُعيم الفضل بن دُكين) التيميّ مولاهم، الأحول، مشهور بكنيته، ثقة ثبت [٩] ١١/ ٥١٦.
[تنبيه]: قوله:«الْمُلائيّ»-بضم الميم-: نسبة إلى بيع الْمُلاءة التي يَلتَحِف بها

— и Аллах Всевышний более всех знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.

3000 - (¹) (Сообщил нам Йакуб ибн Ибрахим ад-Дауракы (²), сказал: рассказал нам Хушайм, сказал: рассказал нам Йахья, от Абдуллаха ибн Абу Салямы, от Ибн Умара, который сказал: «Мы отправились поутру вместе с Посланником Аллаха ﷺ на Арафат, и среди нас были те, кто произносил тальбию, и те, кто произносил такбир»).

Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: все передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, и все они уже упоминались ранее. «Хушайм» — это Ибн Башир. «Йахья» — это Ибн Саид аль-Ансари. Этот хадис привёл Муслим, как уже было разъяснено в предыдущем хадисе. И Аллах Всевышний более всех знает истину, к Нему возврат и прибежище.

«Я хотел лишь исправления, насколько мог, и помощь моя лишь от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».

…

192 - (Произнесение такбира в пути на Арафат)

3001 - (Сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: сообщил нам аль-Мула'и, то есть Абу Нуайм аль-Фадль ибн Дукайн, сказал: рассказал нам Малик, сказал: рассказал мне Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сакафи, сказал: я сказал Анасу, когда мы шли поутру из Мины на Арафат: «Что вы делали в отношении тальбии вместе с Посланником Аллаха ﷺ в этот день?» Он сказал: «Тот, кто произносил тальбию, произносил её, и его за это не осуждали, и тот, кто произносил такбир, произносил его, и его за это не осуждали»).

Передатчики этого иснада: пятеро:

1 - (Исхак ибн Ибрахим) ибн Рахавайх аль-Ханзали аль-Марвази, надёжный, твёрдый, имам [10] 2/2.

2 - (Абу Нуайм аль-Фадль ибн Дукайн) ат-Тайми, их вольноотпущенник, аль-Ахваль, известен по своей кунье, надёжный, твёрдый [9] 11/516.

[Примечание]: его слово («аль-Мула'и») — с даммой над «мим» — является отнесением к продаже накидки («мула'а»), в которую заворачиваются...
(²) — «ад-Дауракы» — с фатхой над «даль» без точки и сукуном над «вав» — отнесение к Даураку, городу в Хузистане. Также говорят: отнесение к носке даваракских шапок. Об этом сообщается в «аль-Лубаб» 1/512.

Ссылки автора (2)

1. - هذا الحديث تمام الألف الثالث من أحاديث سنن الإمام النسائيّ -رحمه اللَّه تعالى-، المشهورة بـ«المجتبى»، انتهيت منه بعد المغرب ليلة الجمعة المبارك - ١٨/ ٦/١٤١٩هـ.

2. -«الدَّورَقيّ»-بفتح الدال المهملة، وسكون الواو-: نسبة إلى دورق بلد بخُوزستان. وقيل: نسبة إلى لُبس القلانس الدورقيّة. أفاده في«اللباب» ١/ ٥١٢.

Цепочка передатчиков