«Аль-Кубра» 37/4382 и 4383. И привёл его (Ахмад) в «Оставшемся муснаде многочисленно передававших» 7088. Аллах Всевышний более знающ о правильном, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
3175 — Рассказал мне Мухаммад ибн Исмаиль ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Язид, сказал: сообщил нам Хушайм, сказал: рассказал нам Сайяр Абу аль-Хакам, от Джабра ибн Убайды, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ обещал нам поход на Индию. Если я застану его, то потрачу на него себя и своё имущество; если я буду убит, то окажусь одним из лучших шахидов; а если я вернусь, то я — Абу Хурайра, отпущенный на волю (аль-мухаррар)».
Собиратель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: «Мухаммад ибн Исмаиль ибн Ибрахим» — это тот, чей отец известен как Ибн Улейя, кади Дамаска, надёжный (сика) [11], 22/489, из числа передатчиков, приводимых автором в единственном числе.
А «Язид» — это Ибн Харун, Абу Халид аль-Васити, надёжный (сика), тщательный (мутакин), благочестивый (абид) [9], 153/244.
Хадис слабый, как это было разъяснено ранее в предыдущем разборе. Аллах Всевышний более знающ о правильном, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
3176 — Сообщил мне Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд ар-Рахим, сказал: рассказал нам Асад ибн Муса, сказал: рассказал нам Бакыя, сказал: рассказал мне Абу Бакр аз-Зубайди, от своего брата Мухаммада ибн аль-Валида, от Лукмана ибн Амира, от Абд аль-Аля ибн Адий аль-Бахрани, от Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Две группы из моей общины, которые Аллах избавил от Огня: группа, воюющая в Индии, и группа, которая будет с Исой, сыном Марьям, мир ему».
Передатчики этого иснада — восемь человек:
1 — «Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд ар-Рахим» — египтянин аль-Баркы, надёжный (сика) [11], 17/1540.
2 — «Асад ибн Муса» ибн Ибрахим ибн аль-Валид ибн Абд аль-Малик ибн Марван аль-Умави, «лев сунны», правдивый (садук), допускающий странности (югриб) в передаче, и в нём есть насб (уклон в приверженности к омейядам) [9].
Аль-Бухари сказал: известен по хадису. Ан-Насаи сказал: надёжный (сика), и если бы он не составлял сочинений, это было бы для него лучше. Ибн Юнус, Ибн Кани и аль-Иджли, а также аль-Баззар сказали: надёжный (сика). Аль-Иджли добавил: приверженец сунны.
Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных» («Ас-Сикат»). Аль-Халили сказал: египтянин, благочестивый. Ибн Юнус сказал: передавал некоторые неодобряемые хадисы, и я полагаю, что порок исходит не от него. Ибн Хазм сказал: неодобряемый в передаче, слабый. Абд аль-Хакк в «Аль-Ахкам аль-васта» сказал: у них (учёных) на него не опираются как на довод; я видел у его сына Саида сочинение о достоинствах последователей (табиинов) в двух томах, где он много передаёт от своего отца и от его поколения. Ибн Юнус сказал: родился в Египте, а по другой версии — в Басре, в 132 году, и умер в Египте в мухарраме 212 года. От него передавал (учение)…