HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 3247

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : «أَنَّ رَجُلًا أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص422
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Язид, сказал: нам передал Суфьян от Язида ибн Кайсана, от Абу Хазима, от Абу Хурайры: «Один человек захотел женится на женщине, и Пророк ﷺ сказал: «Посмотри на неё, ведь в глазах ансаров есть что-то (особенное)»».
т. 6 с. 77

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 27, с. 151
بالبناء للفاعل- فهو مغتَبِطٌ، واغْتُبِطَ- بالبناء للمفعول- فهو مُغتَبَطٌ. انتهى باختصار، وإيضاح . والمعنى هنا: أن النساء يتمنّين حالها لوفور حظّها من ذلك الزوج، بسبب بركة امتثالها لأمره - ﷺ - بنكاحها له. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكلت، وإليه أنيب». … ٢٣ - (إِذَا اسْتَشَارَ رَجُلٌ رَجُلًا فِي الْمَرْأَةِ، هَلْ يُخْبِرُهُ بِمَا يَعْلَمُ) قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: جواب «إذا» محذوف يُعلم من الحديث، أي نعم يُخبره، ودلالة الحديث عليه واضحة. واللَّه تعالى أعلم بالصواب. ٣٢٤٧ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، إِلَى رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، فَقَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «أَلَا نَظَرْتَ إِلَيْهَا، فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الأَنْصَارِ شَيْئًا». قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ، فِي مَوْضِعٍ آخَرَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَ، وَالصَّوَابُ أَبُو هُرَيْرَةَ). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: رجال هذا الإسناد رجال الصحيح، غير شيخه، وهو صدوق. والحديث أخرجه مسلم، وقد تقدّم للمصنّف في -١٧/ ٣٢٣٥ - وتقدّم شرحه، وبيان مسائله هناك. وقوله: «فان في أعين الأنصار شيئًا» بالهمز واحد الأشياء. قيل: المراد صغر. وقيل: زرقة. وقد تقدم تمام البحث فيه بالرقم المذكور. وقوله: «أن جابر بن عبد اللَّه حَدَّثَ» حديث جابر - ﵁ - أخرجه أبو داود، والحاكم، مرفوعًا: «إذا خطب أحدكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها،
В форме действительного залога — это (مُغتَبِط) [с кясрой] — «завидующий», «радующийся своему положению». А если (اغتبط) образован от страдательного залога, то это (مُغتَبَط) [с фатхой] — «тот, кому завидуют». Конец (цитаты) с сокращением и разъяснением. Смысл здесь в том, что женщины желали (себе) её положения из-за обильности её доли (счастья) от этого супруга, по причине благословенности её послушания его повелению ﷺ выйти за него замуж. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище. «Я не хочу ничего, кроме исправления, насколько могу, и мой успех только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». … 23 — (Если человек советуется с другим человеком о женщине, сообщает ли он ему то, что знает) Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: ответ на «если» пропущен, но понимается из хадиса, то есть: да, он сообщает ему. И указание хадиса на это очевидно. И Аллах Всевышний лучше знает истину. 3247 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Адам, сказал: рассказал нам Али ибн Хашим ибн аль-Бурайд, от Йазида ибн Кайсана, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, который сказал: пришёл человек из ансаров к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Я женился на женщине». Тогда Пророк ﷺ сказал: «А разве ты не посмотрел на неё? Ведь в глазах ансаров есть что-то (особое)». Абу Абд ар-Рахман сказал: я нашёл этот хадис в другом месте от Йазида ибн Кайсана, (переданным так), что рассказал (его) Джабир ибн Абдуллах, но правильно — (что рассказал) Абу Хурайра). Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: передатчики этого иснада — передатчики достоверных (сборников), за исключением его шейха, который правдив (садук). Этот хадис привёл Муслим, и он уже приводился составителем (ранее) под номером 17/3235, и его разбор, и разъяснение его вопросов уже были даны там. Его слово («ведь в глазах ансаров есть что-то» — شيئًا) — с хамзой, единственное число от «вещей» (أشياء). Было сказано: имеется в виду малость (глаз). А было сказано: голубизна (глаз). Полное рассмотрение этого уже было дано под указанным номером. Его слово («что Джабир ибн Абдуллах рассказал») — хадис Джабира (да будет доволен им Аллах) привели Абу Дауд и аль-Хаким как возведённый (к Пророку ﷺ): «Если кто-то из вас сватается к женщине, то если он может посмотреть на то, что побуждает его к браку с ней,
Ссылки автора (1)

1. - راجع«لسان العرب» ٧/ ٣٥٨ - ٣٥٩ في مادة غبط.