Первое мнение — более верное, если пожелает Аллах, и доводом на это служит хадис Усмана (да будет доволен им Аллах). Хвала Аллаху. Конец слов Ибн Абд аль-Барра (да помилует его Аллах Всевышний), с некоторым сокращением.
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: то, что предпочёл хафиз Абу Умар (да помилует его Аллах Всевышний), а именно что Пророк ﷺ женился на Меймуне (да будет доволен ею Аллах Всевышний), будучи не в состоянии ихрама, — это истина, ввиду силы приведённого им доказательства, как было изложено выше.
Итог таков: более предпочтительным является мнение о запрете заключения брака находящимся в состоянии ихрама, так что вдумайся. Аллах Всевышний более всего знает об истине, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен покровитель.
3273 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Мансур, сказал: рассказал нам Суфьян, от Амра, от Абу аш-Ша‘са, что Ибн Аббас сообщил ему, что Пророк ﷺ женился на Меймуне, будучи в состоянии ихрама).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: «Мухаммад ибн Мансур» — это аль-Джаввааз аль-Макки, надёжный передатчик. «Суфьян» — это Ибн Уяйна. «Амр» — это Ибн Динар. «Абу аш-Ша‘са» — это Джабир ибн Зейд аль-Басри, надёжный правовед.
Хадис по иснаду достоверен, как было разъяснено в предыдущем хадисе. Аллах Всевышний более всего знает об истине, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен покровитель.
3274 — (Сообщил нам Усман ибн Абдуллах, сказал: рассказал мне Ибрахим ибн аль-Хаджжадж, сказал: рассказал нам Вухайб, от Ибн Джурайджа, от Атаа, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ женился на Меймуне, будучи в состоянии ихрама; она передала своё дело Аббасу, и он выдал её замуж за него).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: «Усман ибн Абдуллах» — это Абу Амр аль-Басри, поселившийся в Антиохии, надёжный передатчик, из младших [11] 112/155. Из числа тех, кого автор приводит в одиночку.
«Ибрахим ибн аль-Хаджжадж» ибн Зейд ас-Сами — с точкой над «син» — ан-Наджи, Абу Исхак аль-Басри, надёжный передатчик, немного ошибающийся [10].
Ад-Даракутни сказал в «аль-Джарх ва-т-Та‘диль»: надёжный. Ибн Кани‘ сказал: достойный. Ибн Хиббан упомянул его в числе надёжных и сказал: умер в 231 году или в 232-м. А Муса ибн Харун сказал: умер в 233 году. Он из числа тех, кого автор приводит в одиночку, и у него в этой книге четыре хадиса под номерами: 37/3274, 43/5177, 40/5654 и 48/5679.
«Вухайб» — это Ибн Халид аль-Басри, хафиз. Хадис по иснаду достоверен, как было разъяснено недавно. Аллах Всевышний более всего знает об истине, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен покровитель.