Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: рассказчики этого иснада все являются рассказчиками достоверных сборников, и все они упоминались ранее. Первая половина иснада — басрийцы, а вторая — мединцы.
[Замечание]: в списках «аль-Муджтаба» встречается текст: «рассказал мне мой отец, от Аюба», что является ошибкой. Правильный вариант, как в некоторых списках «аль-Кубра», и подобно этому в «Тухфат аль-ашраф», т. 12, с. 228, — с добавлением: «от своего отца». То есть Абд ас-Самад передаёт этот хадис не непосредственно от Аюба, а через своего отца Абд аль-Вариса. Обрати на это внимание. А Аллах Всевышний знает лучше.
Его слово («и было упомянуто...») в форме страдательного залога, а упомянувшей это является Аиша (да будет доволен ею Аллах Всевышний), как будет разъяснено в следующем хадисе, если пожелает Аллах Всевышний.
Её слово («ведь меня вскормила молоком женщина») — то есть жена его брата, а не сам брат. Она, по-видимому, полагала, что положения родства по молоку устанавливаются только между вскормленным и вскормившей.
Хадис приведён в обоих сборниках (аль-Бухари и Муслима), как было разъяснено в предыдущем разборе. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
3317 — (сообщил нам Харун ибн Абдуллах, известил нас Ма‘н, сказал: рассказал нам Малик, от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши, которая сказала: Афлях, брат Абу аль-Куайса, просил разрешения войти ко мне, будучи моим дядей по молоку, но я отказалась разрешить ему, пока не пришёл Посланник Аллаха ﷺ, и я сообщила ему об этом, и он сказал: «Разреши ему войти, ведь он твой дядя». Аиша сказала: это было после того, как был установлен закон о завесе (хиджабе)).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: рассказчики этого иснада все являются рассказчиками достоверных сборников, и все они упоминались уже не раз.
Хадис приведён в обоих сборниках, как было разъяснено недавно. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
3318 — (сообщил нам Абд аль-Джаббар ибн аль-Ала, от Суфьяна, от аз-Зухри и Хишама ибн Урвы, от Урвы, от Аиши, которая сказала: попросил у меня разрешения войти мой дядя Афлях после того, как было установлено положение о завесе, и я не разрешила ему. Тогда пришёл ко мне Пророк ﷺ, и я спросила его об этом, и он сказал: «Разреши ему войти, ведь он твой дядя». Я сказала: о Посланник Аллаха, ведь меня вскормила молоком женщина, а не мужчина вскормил меня. Он сказал: «Разреши ему войти, да покроется пылью твоя правая рука [то есть — да пребудет с тобой благо], ведь он твой дядя»).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: рассказчики этого иснада все являются рассказчиками достоверных сборников, и они уже упоминались. «Суфьян» — это Ибн Уяйна.
[Замечание]: его слово («и Хишам ибн Урва») стоит в родительном падеже как присоединённое к «аз-Зухри», то есть Суфьян передаёт этот хадис и от аз-Зухри, и от Урвы, а оба они передают его от Урвы. Обрати на это внимание. А Аллах Всевышний знает лучше.