HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Разрешение на угощение при браке

Хадис № 3373

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ : «أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ جَاءَ وَعَلَيْهِ رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَهْيَمْ، قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، قَالَ: وَمَا أَصْدَقْتَ؟ قَالَ: وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ: أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص458
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
«Абдуррахман ибн Ауф пришёл, и на нём были следы шафрана. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В чём дело?» Он сказал: «Я женился на женщине». Он сказал: «А что ты дал ей в качестве махра?» Он сказал: «Вес одной косточки золотом». Он сказал: «Устрой свадебное угощение, хотя бы одной овцой»».
т. 6 с. 128

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
أَوْلِمْ
وَلَمَ (улам) — слово, в котором неоднократно упоминается «الْوَلِيمَة» (аль-валима) — пища, приготовляемая на свадьбе. Также встречается глагол أَوْلَمْتُ (авламту) — причинять боль. В хадисе сказано: «Никто из его жён не причинил ему такой боли, как Зайнаб». В другом хадисе говорится: «Причини боль, даже если это будет овца».
رَدْعٌ
ردع (радъа) — в хадисе об Исра говорится о народе «ردع» (рудъа), что является множественным числом от «ردع» (радъа) — породы овец, у которых грудь черная, а остальная часть белая. Говорят: «تيس أردع» — козел с черной грудью, и «شاة ردعاء» — овца с такой же окраской. В хадисе Умара рассказывается, что человек сказал: «Я выстрелил в газель и попал в ее «خشاشة» (хушаша), после чего она упала на «ردع» и умерла». Здесь «ردع» означает шею — то есть газель упала на голову, и ее шея переломилась. Также говорят, что «ركب ردعه» — значит упал замертво лицом вниз, и когда пытался подняться, снова падал на передние ноги. Замахшари объясняет, что «ردع» здесь — это кровь, сравниваемая с шафраном, и «ركوب» ее означает, что рана кровоточит, и кровь стекает по телу, покрывая его. Другие толкования считают, что «ردع» — это шея, и выражение «ركب ذات ردعه» — значит упал на шею, где «ردع» — синоним шеи. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что не запрещается использовать ткани, окрашенные шафраном, кроме тех, которые оставляют пятна на коже. «ثوب ردع» — одежда, окрашенная шафраном. В хадисе Аиши упоминается, что Абу Бакр был погребен в трех одеждах, одна из которых была с пятном шафрана, то есть окрашена, но не полностью. В хадисе Худейфы говорится, что он «ردع لها ردعة» — то есть покрыл ее так, что цвет изменился на желтый.
مَهْيَمْ
مَهْيَمْ (махйам) — слово, встречающееся в хадисах о Даджале. В одном из них говорится, что Даджаль схватился за косяки двери и сказал: «مَهْيَمْ?» — что означает «В чём ваше дело и состояние?» Это слово является йеменским по происхождению. В другом хадисе сообщается, что Пророк сказал Абд ар-Рахману ибн Ауфу, заметив у него желтоватое пятно: «مَهْيَمْ?». В хадисе о Лаките говорится, что он сел и произнёс: «Рабб махйам» — «Господи, что с нами?».