- اللهْوِ
- لَهَا (ляха) — в хадисе сказано: «Нет ничего из развлечений, кроме трех», то есть только эти три разрешены, потому что каждое из них, если внимательно рассмотреть, помогает в достижении права или является средством к нему. Развлечение — это игра. Говорят: «Я развлекался чем-то» — значит играл, занимался этим, отвлекался и забывал о другом. «Алха» — отвлекать, «лахи» — отвлекся, забыл и занялся чем-то другим. В хадисе сказано: «Если Аллах что-то утаивает, то отвлекись от этого», то есть оставь и не обращай на это внимания. В хадисе аль-Хасана о намокании после омовения сказано: «Отвлекись от этого». В хадисе Сахля бин Саада: «Посланник Аллаха занимался чем-то, что было перед ним», то есть был занят. В хадисе Ибн аз-Зубайра: «Когда он слышал гром, отвлекался от разговора», то есть оставлял и отворачивался. В хадисе Умара говорится, что он послал к Абу Убайде деньги в свертке и сказал мальчику: «Отнеси ему, потом немного побудь дома занят, а потом посмотри, что он сделает», то есть занимайся и придумывай оправдания. В стихотворении Кааба говорится: «И сказал каждый друг, которого я надеялся, не отвлекай тебя, я занят тобой», то есть не буду отвлекать тебя от твоих дел, я занят тобой. Также сказано, что это значит: «Я не буду тебе помогать и не буду оправдывать, так что действуй сам для себя». В хадисе говорится: «Я просил Господа, чтобы не наказывать тех, кто отвлекается из потомков людей, и Он дал им прощение». Говорят, что это те, кто не совершал грехи умышленно, а лишь по забывчивости и невнимательности, или дети, которые не совершали грехов. В хадисе о отравленной козе сказано, что он всегда узнавал ее среди развлечений Посланника Аллаха — развлечения (лахават) — множественное число лахат, это мясистые части на небе в глубине рта. В хадисе Умара: «Среди них открыватель, у которого рот для дара из мира» — лухва с даммой — это дар, и множественное число — лух. Говорят, что это лучший и щедрейший дар.
- الْعُرْسِ
- عَرِسَ (ариса) — в хадисах описывается, что если человек «عرّس» ночью, он ложится на подушку, а если утром — садится и кладёт голову на руку. «التعريس» — это остановка путника на ночлег и отдых в конце ночи. Говорят: «عرّس يعّرّس تعريسا» — совершать остановку для отдыха. Также говорят «أعرس» и «المعَرَّس» — место для отдыха. Например, «معرس ذو الحليفة» — место, где пророк останавливался и совершал молитву утром, а затем отправлялся в путь. В хадисах приводится диалог, где пророк спрашивает: «أعرستم الليلة؟» — «Вы останавливались на ночлег?» Мужчина отвечает: «نعم». Также «عرس» — это вступление мужчины в брак с женщиной, то есть половой акт, и это называется «إعراس» — производное от того же корня. В хадисах Умар запрещал «متعة الحج» (временный брак во время хаджа), говоря, что он не хочет, чтобы люди оставались «معرسين» — то есть с женщинами. В хадисах говорится, что мужчина и женщина, вступившие в интимную связь, называются «عروس» — так же, как и женщина невеста. В хадисах Ибн Умар упоминается слово «عريّس» — уменьшительное от «عروس», применяемое к девушке, у которой спутались волосы. В хадисах Хассан говорит, что когда его приглашали на еду, он спрашивал: «في عرس أم خرس؟» — «Это свадебный пир или молчаливый?» — то есть спрашивал, будет ли это праздничный обед.
- عُرْسٍ
- عَرِسَ (ариса) — в хадисах описывается, что если человек «عرّس» ночью, он ложится на подушку, а если утром — садится и кладёт голову на руку. «التعريس» — это остановка путника на ночлег и отдых в конце ночи. Говорят: «عرّس يعّرّس تعريسا» — совершать остановку для отдыха. Также говорят «أعرس» и «المعَرَّس» — место для отдыха. Например, «معرس ذو الحليفة» — место, где пророк останавливался и совершал молитву утром, а затем отправлялся в путь. В хадисах приводится диалог, где пророк спрашивает: «أعرستم الليلة؟» — «Вы останавливались на ночлег?» Мужчина отвечает: «نعم». Также «عرس» — это вступление мужчины в брак с женщиной, то есть половой акт, и это называется «إعراس» — производное от того же корня. В хадисах Умар запрещал «متعة الحج» (временный брак во время хаджа), говоря, что он не хочет, чтобы люди оставались «معرسين» — то есть с женщинами. В хадисах говорится, что мужчина и женщина, вступившие в интимную связь, называются «عروس» — так же, как и женщина невеста. В хадисах Ибн Умар упоминается слово «عريّس» — уменьшительное от «عروس», применяемое к девушке, у которой спутались волосы. В хадисах Хассан говорит, что когда его приглашали на еду, он спрашивал: «في عرس أم خرس؟» — «Это свадебный пир или молчаливый?» — то есть спрашивал, будет ли это праздничный обед.