Сунан ан-Насаи
Хадис № 3552
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ : «أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ طَلَّقَ ابْنَةَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَأُمُّهَا حَمْنَةُ بِنْتُ قَيْسٍ، الْبَتَّةَ، فَأَمَرَتْهَا خَالَتُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ بِالِانْتِقَالِ مِنْ بَيْتِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، وَسَمِعَ بِذَلِكَ مَرْوَانُ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْكَنِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُخْبِرُهُ أَنَّ خَالَتَهَا فَاطِمَةَ أَفْتَتْهَا بِذَلِكَ وَأَخْبَرَتْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَفْتَاهَا بِالِانْتِقَالِ حِينَ طَلَّقَهَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيُّ، فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ إِلَى فَاطِمَةَ، فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرٍو، لَمَّا أَمَّرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْيَمَنِ
خَرَجَ مَعَهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ وَهِيَ بَقِيَّةُ طَلَاقِهَا فَأَمَرَ لَهَا الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَتِهَا، فَأَرْسَلَتْ إِلَى الْحَارِثِ وَعَيَّاشٍ تَسْأَلُهُمَا النَّفَقَةَ الَّتِي أَمَرَ لَهَا بِهَا زَوْجُهَا، فَقَالَا: وَاللهِ مَا لَهَا عَلَيْنَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا، وَمَا لَهَا أَنْ تَسْكُنَ فِي مَسْكَنِنَا إِلَّا بِإِذْنِنَا، فَزَعَمَتْ فَاطِمَةُ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَصَدَّقَهُمَا، قَالَتْ: فَقُلْتُ: أَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: انْتَقِلِي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ - وَهُوَ الْأَعْمَى الَّذِي عَاتَبَهُ اللهُ ﷿ فِي كِتَابِهِ - فَانْتَقَلْتُ عِنْدَهُ فَكُنْتُ أَضَعُ ثِيَابِي عِنْدَهُ حَتَّى أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، زَعَمَتْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ».
- Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص522
- Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Абдуллах ибн Амр ибн Усман развёлся со своей женой — дочерью Са‘ида ибн Зайда, чьей матерью была Хамна бинт Кайс, — окончательным разводом (аль-батта). Её тётя по матери, Фатима бинт Кайс, велела ей переехать из дома Абдуллаха ибн Амра. Услышав об этом, Марван послал за ней и повелел ей вернуться в своё жилище и оставаться там до окончания идды. Она передала ему через посланца, что её тётя Фатима дала ей такую фетву и сообщила, что Посланник Аллаха ﷺ вынес ей такую же фетву о переезде, когда её развёл Абу Амр ибн Хафс аль-Махзуми. Тогда Марван послал Кабису ибн Зуайба к Фатиме, чтобы спросить её об этом. Она рассказала, что была замужем за Абу Амром, и когда Посланник Аллаха ﷺ назначил Али ибн Абу Талиба правителем над Йеменом, [Абу Амр] отправился с ним в поход. Он послал ей развод, ставший последним из положенных ему разводов, и распорядился, чтобы аль-Харис ибн Хишам и Аййаш ибн Абу Раби‘а обеспечивали её содержанием. Она послала к аль-Харису и Аййашу, прося у них то содержание, которое назначил для неё муж. Они ответили: «Клянёмся Аллахом, тебе не полагается от нас никакого содержания, если только ты не беременна, и не полагается тебе жить в нашем доме без нашего разрешения». Фатима рассказала, что пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и упомянула ему об этом, и он подтвердил их слова. Она сказала: «Я спросила: «Куда же мне переехать, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Переезжай к Ибн Умм Мактуму»», — а это слепой, которого Аллах ﷻ упрекнул в Своей Книге. «Я переехала к нему и оставляла у него свою одежду, пока Посланник Аллаха ﷺ не женил меня на Усаме ибн Зайде», — как она сама рассказывала