Сунан ан-Насаи

Хадис № 3672

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ (ح) وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: سَمِعْنَاهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ : «أَنَّ أَبَاهُ نَحَلَهُ غُلَامًا، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ يُشْهِدُهُ، فَقَالَ: أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَارْدُدْهُ». وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ.

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص563
Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه

Нам сообщил Кутайба ибн Саид, сказал: нам передал Суфьян, от аз-Зухри, от Хумайда (ح) И нам возвестил Мухаммад ибн Мансур, от Суфьяна, сказал: мы слышали это от аз-Зухри: мне сообщили Хумайд ибн Абд ар-Рахман и Мухаммад ибн ан-Нуман, от ан-Нумана ибн Башира: «Его отец подарил ему раба, и он пришёл к Пророку ﷺ, чтобы тот засвидетельствовал это. Пророк спросил: Всем ли своим детям ты подарил подобное? Он ответил: Нет. Пророк сказал: Тогда верни его (дар)». Формулировка принадлежит Мухаммаду.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2

Тахридж41 Редкие слова1

نَحَلَهُ: (نَحَلَ) (нахала) — В нём [хадисе]: «Не дарил отец сыну дара (нухль) лучшего, чем хорошее воспитание». «Нухль» — это дар и подношение, изначально данное без возмещения и без права на него. Говорят: «нахалаху йанхалуху нухлан» с даммой. А «нихля» с кясрой — это дар. Отсюда же и хадис ан-Ну‘мана ибн Башира: «Его отец подарил ему дар (нухль)». И хадис Абу Хурайры: «Когда сыны аль-Аса достигнут тридцати, имущество Аллаха станет дарением (нухль)». Имеется в виду, что военная добыча (файй) станет даром без права на неё, распределяемым по предпочтению и особому выделению. Это выражение неоднократно встречается в хадисах. И в хадисе Умм Ма‘бад: «Не портила его худоба (нухля)» — то есть худощавость и истощённость. [Говорят]: «нахиля джисмуху нухулян» — тело его исхудало худобой. А «нахль» — имя [существительное]. Аль-Кутайби сказал: «Я не слышал слова «нухль» ни в каком другом значении, кроме дара». И в хадисе Катады ибн ан-Ну‘мана: «Бушайр ибн Убайрик сочинял стихи и высмеивал ими сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а затем приписывал их (йанхалуху) некоторым арабам» — то есть он приписывал их им — от «нихля»: ложного приписывания. И в хадисе Ибн Умара: «Пример верующего подобен примеру пальмы (нахля)». Известный вариант передачи — с буквой «ха» (с точкой), и это единственное число от «пальм» (нахиль). Передано также с буквой «ха» «(без точки) — тогда имеется в виду пчела (нахля). А сходство между ними [заключается в следующем]: сообразительность и понятливость пчелы, малый вред от неё, её незначительность и полезность, её довольство малым и труд по ночам, её чистоплотность и удаление от нечистот, приятность её пищи, то, что она не питается плодами чужого труда, её худощавость и покорность своему предводителю, а также то, что у пчёл есть бедствия, отвлекающие их от их дела: тьма, облака, ветер, дым, вода и огонь. Так же и у верующего есть бедствия, ослабляющие его в его деле: тьма беспечности, облако сомнения, ветер смуты, дым запретного, вода избытка и огонь страсти».