HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · О пустословии и лжи

Хадис № 3800

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ قَالَا: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَ: «كُنَّا بِالْمَدِينَةِ نَبِيعُ الْأَوْسَاقَ وَنَبْتَاعُهَا، وَكُنَّا نُسَمِّي أَنْفُسَنَا السَّمَاسِرَةَ وَيُسَمِّينَا النَّاسُ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ، فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ خَيْرٌ مِنَ الَّذِي سَمَّيْنَا أَنْفُسَنَا وَسَمَّانَا النَّاسُ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ، إِنَّهُ يَشْهَدُ بَيْعَكُمُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج3 ص16
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
«Мы были в Медине, продавали и покупали большие партии товара (авсак), и называли себя самасира (маклерами-посредниками), и люди называли нас так же. Однажды к нам вышел Посланник Аллаха ﷺ и назвал нас именем, которое лучше того, каким мы называли себя сами и каким называли нас люди. Он сказал: «О собрание торговцев! Поистине, вашу торговлю сопровождают клятвы и ложь, так примешивайте к ней милостыню»».
т. 7 с. 15

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
Тахридж12Редкие слова2
السَّمَاسِرَةَ
سَمْسَرَ (самсара) — термин, встречающийся в хадисах, означающий посредника в торговле. В хадисе Кайса ибн Аби Гарзах говорится, что во времена Пророка صلى الله عليه وسلم их называли السماسرة (самасира) — множественное число от سمسار, что означает лицо, ответственное за дело и сохраняющее его, а в торговле — посредник между продавцом и покупателем, способствующий заключению сделки. Самсара также означает процесс купли-продажи. В хадисе Ибн Аббаса, объясняя слова «Не продавай городскому жителю кочевнику», говорится, что у него не должно быть سمسار — посредника.
فَشُوبُوهُ
شَوَب (шавб) означает отсутствие примеси или подмешивания в покупке или продаже, то есть отсутствие обмана и смешивания. Корень слова شَوَب — это «смесь», а رَوْب — это скисшее молоко, вызванное разбавлением водой. Говорят, что тот, кто смешивает в речи, «шавб» и «равб». Также сказано, что выражение «لا شَوْبَ وَلَا رَوْبَ» означает, что товар чист и свободен от примесей. В хадисе говорится, что при заключении сделки свидетелем может быть клятва и пустая болтовня, и рекомендуется искупить это садакой, поскольку между людьми может быть ложь, ростовщичество, преувеличение и умаление в словах, и садака служит искуплением за это.