HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 3800

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ قَالَا: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَ: «كُنَّا بِالْمَدِينَةِ نَبِيعُ الْأَوْسَاقَ وَنَبْتَاعُهَا، وَكُنَّا نُسَمِّي أَنْفُسَنَا السَّمَاسِرَةَ وَيُسَمِّينَا النَّاسُ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ، فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ خَيْرٌ مِنَ الَّذِي سَمَّيْنَا أَنْفُسَنَا وَسَمَّانَا النَّاسُ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ، إِنَّهُ يَشْهَدُ بَيْعَكُمُ الْحَلِفُ وَالْكَذِبُ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج3 ص16
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
«Мы были в Медине, продавали и покупали большие партии товара (авсак), и называли себя самасира (маклерами-посредниками), и люди называли нас так же. Однажды к нам вышел Посланник Аллаха ﷺ и назвал нас именем, которое лучше того, каким мы называли себя сами и каким называли нас люди. Он сказал: «О собрание торговцев! Поистине, вашу торговлю сопровождают клятвы и ложь, так примешивайте к ней милостыню»».
т. 7 с. 15

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
Тахридж12Редкие слова2
السَّمَاسِرَةَ
( سَمْسَرَ ) В хадисе Кайса ибн Абу Гарзы: «Мы назывались посредниками (самасира) во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он назвал нас торговцами». «Самасира» (посредники) — множественное число от «симсар» (симсар), а это тот, кто ведает делом и заботится о нём; в торговле же так называют того, кто входит между продавцом и покупателем, выступая посредником для завершения сделки. А «самсара» — это купля и продажа. Отсюда же и хадис Ибн Аббаса в толковании слов «пусть городской не продаёт за бедуина»: он сказал: «Пусть не будет для него посредником (симсаром)».
فَشُوبُوهُ
(Глава «шин» с «вав») (Ш-В-Б) В нём сказано: «Нет ни примеси, ни смешения», то есть нет ни обмана, ни подмешивания в купле или продаже. Изначально «аш-шавб» означает смешивание, а «ар-равб» из молока — свернувшееся (кислое молоко), названное так из-за смешивания его с водой. О том, кто путается в своей речи, говорят: «он смешивает и путается» («йашубу ва йарубу»). Сказано также, что смысл выражения «нет ни примеси, ни смешения» таков: ты непричастен к этому товару. В нём же сказано: «Клятва и пустословие сопровождают вашу торговлю, так примешайте же к ней милостыню» — он повелел им подавать милостыню за ту ложь, ростовщичество, прибавление и убавление в словах, что происходит между ними, чтобы это стало искуплением за это.