HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Разногласия Талихи ибн Мусрифа и Муавии ибн Салиха по поводу хадиса у Яхьи ибн Саида

Хадис № 4042

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ : «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمَّا قَطَعَ الَّذِينَ سَرَقُوا لِقَاحَهُ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ بِالنَّارِ عَاتَبَهُ اللهُ فِي ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ﴾. الْآيَةَ كُلَّهَا».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:его иснад слаб
  • Аль-Албани:иснад слабыйضعيف الإسنادضعيف سنن النسائي ج1 ص130
  • Зубайр Али Заи:слабый
«Когда Посланник Аллаха ﷺ отрубил руки тем, кто украл его дойных верблюдиц, и выжег им глаза раскалённым железом, Аллах порицал его за это и ниспослал Всевышний: «Воистину, воздаянием тем, которые воюют против Аллаха и Его Посланника и стремятся сеять на земле нечестие, будет то, что их убьют, или распнут, или отрубят им руки и ноги накрест, или изгонят их из страны. Это будет для них позором в этом мире, а в Последней жизни им уготованы великие мучения» [5:33]» — аят целиком
т. 7 с. 100

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда
Тахридж1Редкие слова1
وَسَمَلَ
Слово سَمَلَ (самала) встречается в хадисе об аль-‘ураниййин, где говорится, что они отрезали руки и ноги своих жертв, а также выкололи им глаза железом или другим острым предметом. Также говорится, что выколачивание глаз могло происходить с помощью шипов, и это слово связано со значением «прокалывать» или «выколачивать». Это действие было ответной мерой, так как жертвы поступали с пастухами так же жестоко, убивая их, и поэтому им воздавали тем же. Утверждается, что это происходило до ниспослания наказаний (худуд), после чего мустахаб (подобное наказание) было запрещено. В хадисе ‘Аиши упоминается слово سَمَلُ (самал) в значении ткани, которую они носили — это ткань из шерсти. Говорится, что ткань может «самала» и «асмала» — то есть быть сделанной из шерсти. В хадисе Кайлы упоминаются «асмалу муллайятайн» — множественное число от «самал», а «муллайя» — уменьшительное от «мулаа», что означает нижняя одежда (изар). В хадисе Али говорится, что от одежды осталась только «самала», подобная «самалат аль-идава», что означает небольшое количество воды, остающейся на дне сосуда после встряхивания.