- وَعَتِيرَةً
- (‘атара) В хадисе: «Я оставил среди вас два драгоценных наследия: Книгу Аллаха и мою ‘итру (‘итрати)». ‘Итра (عِتْرَة) человека — это его самые близкие родственники. А ‘итра Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — это сыновья ‘Абд аль-Мутталиба. Сказано также: это его ближайшая семья — его дети, а также ‘Али и его дети. Сказано также: его ‘итра — это его родственники, как близкие, так и дальние из них.
Отсюда же и хадис Абу Бакра, да будет доволен им Аллах: «Мы — ‘итра Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его защитное яйцо (байда), которое раскрылось, дав им выйти» — потому что все они из курайшитов.
Отсюда же и другой его хадис: он сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот советовался со своими сподвижниками о пленных Бадра: «Твоя ‘итра и твой народ». Под своей ‘итрой он имел в виду аль-‘Аббаса и тех из бану Хашим, кто был среди них, а под своим народом — курайшитов. Общеизвестно и признано, что его ‘итра — это его семья, которой запрещена закят.
В хадисе также: «Ему в подарок был преподнесён ‘итр». Аль-‘итр (الْعِتْر) — это растение, растущее вразброс; если оно вытянется и обрезать его корень, из него выходит нечто подобное молоку. Сказано также, что это майоран (аль-марзаджуш).
В другом хадисе: «Моя голова раскалывается, как раскалывается аль-‘итра». Это единственное число от аль-‘итр. Сказано также, что это дерево аль-‘арфадж.
Отсюда же и хадис ‘Ата: «Нет ничего плохого в том, чтобы паломник в состоянии ихрама лечился сеной (сана) и аль-‘итром».
В хадисе также упоминается «аль-‘Итр» — это гора в Медине со стороны киблы.
В хадисе также: «На каждом мусульманине — жертвоприношение (адхат) и ‘атира». У арабов было принято, что человек давал обет, говоря: «Если случится то-то и то-то, или если моя овца достигнет такого-то числа, то на мне обязанность заколоть из каждых десяти голов столько-то в раджабе». Они называли это аль-‘ата’ир. Говорят: «‘атара — я‘тиру — ‘атран», когда закалывают аль-‘атиру. Так было в начале ислама, а затем это было отменено. Упоминание об этом неоднократно встречается в хадисах.
Аль-Хаттаби сказал: аль-‘атира разъясняется в хадисе как овца, которую закалывают в раджабе. Это то, что соответствует смыслу хадиса и подобает установлению религии. Что же касается аль-‘атиры, которую закалывали во времена невежества (джахилийи), то это была жертва, которую закалывали для идолов, и её кровь проливали им на голову.