HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Нет шкур и кож

Хадис № 4224

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، وَهُوَ ابْنُ مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو رَمْلَةَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مِخْنَفُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ: «بَيْنَا نَحْنُ وُقُوفٌ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِعَرَفَةَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أَضْحَاةً وَعَتِيرَةً». قَالَ مُعَاذٌ : كَانَ ابْنُ عَوْنٍ يَعْتِرُ، أَبْصَرَتْهُ عَيْنِي فِي رَجَبٍ.
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن النسائي ج3 ص141
  • Зубайр Али Заи:слабый
«Пока мы стояли с Пророком ﷺ на Арафате, он сказал: «О люди, в каждом году на дом (Кааба) лежит обязанность жертвовать жертвенное животное и приносить жертвенного верблюда.’ Муаз сказал: «Ибн Аун приносил жертву верблюда, я видел это в месяце раджаб.’
т. 7 с. 167

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
وَعَتِيرَةً
عَتِرَ (атара) — в хадисе сказано: «Я оставил вам два тяжёлых: книгу Аллаха и мою عِتْرَة (итрату)». عِتْرَة человека — это его ближайшие родственники. عِتْرَة пророка — это потомки Абд аль-Мутталиба. Говорят, что это его ближайшие домочадцы — дети, Али и его потомки. Также говорят, что عِتْرَة — это и ближайшие, и более дальние родственники. В хадисе Абу Бакра сказано: «Мы — عِتْرَة посланника Аллаха и его белое яйцо, которое раскололось от них», то есть все они из племени Курейш. В другом хадисе сказано, что когда пророк советовался с соратниками о пленниках Бадра, он сказал: «Твоя عِتْرَة и твой народ», имея в виду Аббаса и хашимитов, а под народом — Курейш. Известно, что عِتْرَة — это его домочадцы, которым запрещена закята. Также упоминается, что عِتْر — это растение, которое растёт рассеянно, и если его срезать, из него выделяется молочный сок. Говорят, что это марзаджуш. В другом хадисе сказано: «Мою голову расчесывают, как расчесывают عِتْرَة», то есть это одна из разновидностей عِتْр. Говорят, что это дерево аррадж. В хадисе Ата говорится: «Нет вреда, если мухрим лечится с помощью санны и عِتْرَة». Также упоминается гора عِتْر в Медине в направлении к кибле. В хадисе говорится: «Каждому мусульманину полагается жертвенное животное и عَتِيرَة», то есть человек из арабов давал обет и говорил: «Если случится то-то, то он должен зарезать из каждой десятки животных в Раджабе». Эти жертвы назывались العَتَائِر. Глагол عَتَرَ означает зарезать عَتِيرَة. Так было в начале ислама, потом это было отменено. Часто упоминается в хадисах. Аль-Хаттаби объясняет, что العَتِيرَة — это овца, которую жертвуют в Раджабе. Это соответствует смыслу хадиса и религиозному постановлению. Что касается عَتِيرَة, которую приносила джахилия, то это была жертва идолам, кровь которой лили на их головы.